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饭的，大家一起劳动一起吃大锅饭，你有病就想去县医院瞧去，看病吧即要占用全队社员有限的公共工具资源，而且还要抽调劳力护送，这损失找谁平摊去，换个说法就是凭什么你能占去咱大伙的便宜，这就是自私自利的封建毒害思想，革命的不够彻底。当然要是他们自个的亲朋生了病，出于革命政权对劳动大众的关怀，还是可以去乡镇、县城就医的。

活人不能被尿憋死，更何况是要眼睁睁看着自己的亲人死去活来的受罪等死，于是在夜幕的遮掩下就有人怀里揣着盐巴、食糖、棉布偷偷敲开了老头家的门求医，这也等于间接的帮这一家子度过了最难的那些年。

小白命不错，出生的时候正赶上改革开放的浪潮，没了父辈们的生活艰辛，但也还欠点火候，当时这股东风虽刮起来了却一时半会还没刮到他家乡那地儿去，幸好人民对他家也不那么专政了，老头多年施符行医的人情积攒下来，众乡亲就默许了他们家在堰塘河沟边擅自开辟栽种的那几分地的粮食。只是全家人加起来十好几口，分到每人身上就没多少了。从小白的母亲怀他时，到他长成至五六岁，糊口的主要口粮还是乌龟王八加莲藕。

可以这么说，小白家可能是全中国最早实行自留地的家庭，但这份自豪老头一辈子也没从儿女身上找到过。后来改革的浪潮拍了过来，大家都知道了乌龟王八是好东西，小白也就绝了这份口福。阴差阳错的，小白被固本培元得筋骨通彻，在三个儿孙中达到了老头择取传人的要求，学了这本无名的功法。

说是传授，具体到实际上其实就是把这本书传给了小白，因为老头，老头的老头，都没从这本功法上修出个所以然来，当然也就给不出什么指导性的意见。倒是神神鬼鬼的门道没少教他，小白七岁就会读道德经、九岁能看黄庭，这份底蕴上老头还是下了功夫的。

老头领进门，修行在个人。

对这套功法小白平常也没少琢磨，路边野摊子、网络上只要是能见的着的功法他都买上一份回来，加以对照揣摩，天长日久的，除去擦屁股用去的家中还有几大箱子。倒不是他父母支持他这个，只是父母觉得自己这辈子是吃了不懂文化的亏，只能苦哈哈的跟地里刨食，不想子女再遭这个罪，见孩子爱读书，也就随他们的意买了。孩子们也还争气，学习成绩不错，于是更加支持，至于具体买的什么，就不去怎么关心了。

后来小白上了大学，网络小说风行，修行类的小说也没少看，但琢磨后，始终没敢照瓢画葫芦的胡乱去尝试，还是按部就班的只炼他的无名功法。

也不是收获全无，七捡八挑后小白选了相对靠谱些的太极拳苦练了阵时日，但最后只能是不了了知。小白相信太极拳是可以练出个所以来的，可问题的关键是，且不说世面上流行的几个太极拳版本雌雄难辨，一套光肢体动作而没有口诀配合的功夫实在难以说服已经苦练十几载功法的他。

无口诀配合的太极拳只能算是体术，是外功，和广播体操、散打手脚实质没什么区别。

野史、小说结合后小白推断，张三丰应该到达了武返先天的境地，这也是为何已可考证到他活过了两百多岁，成就了一般人眼中的超凡入圣。至于后来是否结成金丹，进一步跨入陆地神仙境地，以至寿元更加悠长，地仙的种种大神通大能耐已不是凡俗能够知会，也就无法考证了。

既然有了事实依据，这就更加坚定了小白继续修行的决心，毕竟还有五年的时间，只要在第二个本命年前经脉内产生气感，就有希望。

吞吐纳息，拳脚飞扬，当第一缕阳光照进树林的时候，小白已收功站定。怔怔的看着东升的太阳，半晌，小白叹了口气。

当小白再次从石板上站起来时，已一扫了脸上的颓然，喝哈有声打起了一套散手拳法。这是小白十五岁后就