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，对于我们这些人来说，也并非可以一口气爬到山顶的。

到了布达拉宫的售货亭门前，站着许多藏族人，他们有的卖藏饰品，有些人是要钱的。这些藏饰品几乎全部是假货，很粗劣，但价格并不贵，大多在十来块钱；要钱的，面值也不要太大，只要一角就够了。不过，这些藏族人不要一角的硬币，在拉萨硬币不在市场上流通的。

走进拉萨布达拉宫摆脱这些藏族小商贩和要饭的，还要费不少功夫。

雄伟的布达拉宫矗立在红山，异常雄伟、神圣，像巨人一样俯视着芸芸众生还有整个拉萨市。我们沿阶而上，发现山脚放了不少刻藏文的片状石块，问导游，导游说这些都佛经。藏族人是神秘的，是自然之子，他们对宗教的信仰是虔诚的。看着布拉达宫的墙体，白色，纯白，像牛奶一样白，分外醒目，据说这白色是酥油从上浇灌而下形成的，所以表面有些滴落状。

几经曲折，慢慢上升，肺叶舒张，终于到了布达拉宫的东大门，眺望东方，想想那个沿海城市——杭州，我想说一句，这里虽神圣，但是杭州才是我的家。

我一进入布拉达宫，恍似进入神界，与世隔绝了，也说不出什么的滋味。神圣吧？未必，西藏对我来说简直是异域，不同的文化，特别是对藏人对佛教的虔诚的姿态，看着他们给供奉佛像和死去的*的香台添酥油，还有喇嘛们将酥油浇在藏民头发上，总觉得我是外人，融不进这种藏秘的氛围中。

我们从东门进入东平台德阳厦。平台旁边有一个厕所，奇高无比，你小便完，出了门口说不定小便还没有坑底。厕所很老式，倒也不是很臭，大概这是藏教的圣地，周围萦绕着藏香和酥油的味道吧。东平台上聚集众多藏人和游客。火红的脸的藏人手摇转经轮，口中念念有词；好奇的游客纷纷拍照留念。过去每逢喜庆节日，总要在此举行跳神和歌舞表演。

我们由东平台扶梯直上就进入东大殿。

东大殿是白宫最大的宫殿，清朝驻藏大臣曾在此为*喇嘛主持坐床、亲政大典等仪式，是西藏地方进行重大宗教、政治活动的地方。东大殿上印有佛手印，黄褐色掌纹如云朵盘旋反复，看上去年代十分久远，导游说这是当年五世*喇嘛亲手留在墙上的掌印，非同小可。我们端详了半天，只觉得掌纹过于精致规则，不像人体所能拥有的模样，倒像是画上去的。里面人太多，过于拥挤，空气中充满了藏香和酥油味道，里面曲曲折折，好像一个巨大的迷宫，廊道内雕梁画栋，满布壁画，对于这些壁画还有各个佛像，根本没有时间去细细观察，只能作走马观花式的游览。

走到中央便是红宫（红宫东西两边是白宫），红宫内环绕正殿共有八大祭堂，每一祭堂各有一座灵塔，在这些灵塔中，以五世*的灵塔最为壮观。这是一座修建在大殿里上下贯通３层楼高的大金塔，高１４。８５米，塔形类似通常的佛塔，只是从上到下全部用黄金包镶，外镶无数宝石。仅此一塔就用了１１万两黄金。塔身全部用金皮包镶，通体饰以珠宝玉石镶嵌的各种图案。

不过，在民间更具有传奇性的并不是五世和十三世*喇嘛，恰恰是短命的六世*喇嘛仓央嘉措，他只活了短短的25年，是上层统治阶级争权夺利的牺牲品，就位没多久就被迫流浪他乡，先后流落于青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、甚至印度、尼泊尔等地，相传曾当过乞丐，送过尸体，生活条件极其恶劣艰苦。传说他最后在被解往北京的途中遇害。民间流传的并不是他的*经历，看重的是他是一个情圣，一个诗人。仓央嘉措家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，宁玛派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而*所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家，接近妇女。仓央嘉措不仅不受教规的约束，反而以宗教领袖的显赫身份，特立独行，百无禁忌。据说八廓街的黄房子正是