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真是命好，我们这种学音乐的，还是学古典的钢琴专业，不知道将来前途怎么样呢，国内也没那么多人听音乐会，说不定只能继续去当老师，把这份手艺‘传销’给下一代。”马和纱说着说着，讪讪地自嘲了一句。

听对方这么说，丁理慧却有些芥蒂：“你也别泄气，以后大家互相帮扶吧。今天这事儿，说到底还要谢你胆子大，能帮我仗义执言，不然，我还不知道猴年马月才能抓住这样的机会呢。”

丁理慧也算是恩怨分明、知恩图报。既然这么说了，自然会把马和纱当成有恩之人，将来总要图报的。

不过她也看出，两人的三观，尤其是价值观，差距有些明显。

她自问内心比较传统，当初考进金陵师大，也是实打实靠文化课成绩的。所以对于被人当成“学渣艺术生”还是有些抵触。

她可以做那些艺术生也会去从事的工作，但不会希望被别人当成艺术生。这也是当初她在外语学院跟虞美琴同学、后来却非要转专业去编导班的原因。

就像那些成绩好的建筑系学生，毕业了也会去高大上的建筑设计院工作。

但他们骨子里的骄傲，是看不起那些从美院毕业、殊途同归来建筑设计院当设计师的同事的。

即使事实上，很多美院系真正有才华的设计师，最后事业上的成就反而比建筑系的大。但这也不能改变大多数传统中国人“惟有读书高”的自尊心（尤其是那人本身读书好的时候。）

“姐读的是高考600分才能进的建筑专业！不是那种文化课才400分、靠画画好就能读的美院！就算将来干的活差不多，人的素质也是不一样的！”这就是很多建筑系设计师内心咆哮的写照。

所以，丁理慧一边感激马和纱的帮助，另一边也对马和纱的吹捧有些抵触。

虽然她知道，对方确实是发自内心的为她高兴。只是双方价值观不同，导致发自内心的马屁也拍到马蹄子上了。

丁理慧本想打住这个话题，但转念一想，又觉得马和纱也算机缘巧合有恩于她，这些待人接物的道理，还是直说教导她一下比较好。

于是丁理慧也就直来直去了：“纱纱，你刚才祝贺我的话，我都心领了，咱虽然差了三级，认识也不久。但我一直觉得可以和你做好姐妹的。

不过你社会阅历还太浅，有些话，在我这里说是没关系的，到了外面，很容易不知不觉就得罪人了。”

马和纱腼腆地一笑：“诶？有吗？我确实比较单纯小白吧，这点我也知道的。姐姐你发现我有什么问题就直说教我好了，我不会介意的。”

丁理慧看着对方那种人畜无害的样子，也是一点虚情矫饰的心都拾不起来。

她想了想，组织了一下措辞劝道：

“纱纱，你要知道。你可能觉得进入娱乐圈出名很不错。但不是所有人都以进入娱乐圈为荣的，也有人觉得这个圈子乱、脏，哪怕自己本人洁身自好不脏，也不希望被人当成圈里人。

所以，你随便夸人能变成网红，别人不一定会领你情我举个例子吧，就像辛弃疾经常写豪放词，作为对在军事领域取得功勋的南宋儒将们的赞歌。站在辛弃疾的立场上，他的每一句词都是发自肺腑，很真诚的。

可事实上，却因为这些豪放词赞歌，让辛弃疾后半辈子得罪人不少、越混越差。因为那些南宋儒将根本不以军功为荣，他们以做文人为荣。

辛弃疾却说他们毕生最大的成就，不是诗词文章闻名天下、而是像粗鄙之人那样为朝廷收复失地、还我河山。让那些以士大夫自居的文人情何以堪？不整你辛弃疾整谁？

说到底，是辛弃疾那种‘生长于金国土地上的尚武汉儒’，和‘生长于南宋土地上的尚文汉儒’之间，根本性的三观差异，