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“可是你刚才说的——或是承认我们存在的意义是某一位万能的主宰所赐予的；或是承认人生的偶然性，然后为自己的存在赋予意义——这后面一种，正是存在主义的核心理念啊！”唐宁杰笑着说。

“我明白你的意思”，我接口说，“确实如此。我所说的，虽然说不上是新的观点，但确是在昨天真真切切的给了我冲击的。之前虽然也看过些关于存在主义的书，但总觉是自欺欺人。因为说到底，尼采可以算作是存在主义的开山鼻祖了。”我停下脚步，认真地说：“存在主义既然承认存在是无意义，却还要去‘创造’和‘赋予’意义，所以我总觉得，是太过牵强了。”

唐宁杰也停下来，对我说：“这些问题是没有完美的答案的。如果真想轻松解脱，只有去信仰宗教了。只是曾经沧海难为水，只怕你我都无缘解脱了。”

“话也不能这样说。”我想了想，说：“我昨天的‘悟道’——姑且称之为‘悟道’吧，又与存在主义不太一样。怎么说呢，”我顿了顿，又说：“因为我突然意识到，人不必为难自己，无论什么主义，还是实用主义最有用了。尼采绝对不是实用主义，我认为他可以划入真理的那一类。而无论是宗教还是存在主义，从本质上都是实用主义。”

“宗教构建了一种秩序，也创造出一种意义。而这些所谓的秩序和意义，不过是人们为了自己的需要，为了使自己活得轻松坦然些，而创造出来的。这本质上不就是实用主义么？至于存在主义，不用说，就更是实用主义了！”我笑着说。其实昨天我并没有想到这么多，只是觉得忽然明白了一些事情，今天被唐宁杰这样一问，才又逼自己去想到底明白了些什么事情。　。。

【68】注意：请做你自己

唐宁杰突然大笑了起来，说：“你现在倒真的启发了我。要说实用的话，那我倒也坦然了。”

他说：“关于意义这个问题，我也曾经考虑过。我想每一个认真的人都会在人生的某一个时点上考虑到这个问题，也会因此而彷徨。我也是如此。”

“我承认，我们——比如你我——能够存在在这个世界上，实在是一个奇迹。比如说我吧，如果我的祖先中没有重复的，那么三千年前我的祖先就是2的100次方个。这个数字实在是庞大。”

我已经明白他要说什么结论了，但还是顺着他的思路，微笑着点了点头。

“那如果这些人中的任何一个人，被战争，瘟疫，或者灾难夺去了生命，那么今天我就不存在了。”唐宁杰说，“如果这样想来，每一个人存在的概率其实都是0，但是我们却又实实在在的存在了。”

我笑了笑，说：“是啊，如果考虑到这种偶然性，那我们的存在绝对是个奇迹，或者说，是神迹，因为你无法想象这一切都只是出于偶然。”

唐宁杰点点头，说：“就是这个问题。看似偶然的事物真的只是偶然么，还是背后有着不为我们所知的必然呢。如果说宇宙有个定律，而我们受限于，比如说大脑认知的极限，而不能去认识到这个定律。那么宇宙的定律就不可能被发现——即使有的话。”

“看来，你必定是主张宇宙有着那一位万能的主宰者了！”我说。

他却摇摇头，说：“无论宇宙有没有主宰，世界是不是偶然，对我而言，我依然什么都不是，我只是我自己。如果这世界有个目的，那么一切皆是手段，我也不过是这个目的赖以实现的众多手段中极为渺小的一个，可悲的是，我还只是庸庸碌碌的被动地充当着这个手段。这于我而言，有什么意义呢？反之，如果这世界的一切都是早已被注定的，那我也不过是那个强大意志下的一个小小的实现罢了，尽管我并不明白为什么那个强大意志对我是做了这样的安排。”

“如果是既无目的也没