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道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

凡按照自然规律，顺应自然条件的事物，不需要命令，没有谁指使，就会自然而然按照自然规律成长、进化。

故道生之，德畜之。长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

所以自然法则产生了万物，使之生长、进化，使之成长、发育、成熟，同时还养护、爱护他们。他孕育万物而不据为己有，他养护、爱护万物而不会居功自傲。他是万物之尊，但不会作万物的主宰，可以说他是伟大的、高尚的。

笔者感悟

老子在本章里再一次阐述了自然平衡法则的重要性。凡按照自然规律，顺应自然条件的事物，不需要命令，没有谁指使，就会自然而然按照自然规律成长、进化。

在这个蓝色的星球上，曾经有过无数的统治者，然而从未有一种统治者能够像人类这样，攀上史无前例的高峰，也从来没有任何一种统治者像人类这样，带给今天的地球环境如此巨大的冲击。　站在生物世界顶端的人类，无节制地拥有许多生物的生杀大权。然而，在疯狂攫取资源，发展人类自身的同时，竟在有意无意间滥用着握在强者手中的权利……物种的命运，不再是自然选择，而竟是“物竞人择”。可无论多么超群，在自然选择之路上蹒跚向前，终于走向地球生物王座的人类，终究不能超然于自然的法则之外，它在“选择”着各种生物的同时，也影响着微妙的自然平衡，影响着自然给人类安排的道路。

相比自然对生命的宽容，人类是多么骄横；面对自然的命运无情，人类依然脆弱无力。当人类的智慧不足以看透自然平衡的精妙，我们不禁要对全人类说：保护生物，就是保护你自己。　。　想看书来

顺应自然规律

顺应自然规律

老子的这段论述，揭示了宇宙间万事万物生存、进化、发展的总法则，那就是：适者生存的自然法则。换言之就是：顺自然规律则昌，逆自然规律则亡。

早在人类出现之前几十亿年，地球上的生态平衡就已经存在了。此时地球上的生态平衡完全是由自然规律加以调节的，因而是和谐的。

人类出现之后，随着人口的增加，知识和能力的增长，特别是到了工业化时代，对自然界的影响和破坏也就愈来愈大，温室效应、海平面上升和臭氧空洞就是最好的例子。

面对自然，人类往往喜欢以主宰者的身份自居，喜欢以自己的好恶来评判生物界的是非曲直，例如，将鸟类简单地分成益鸟和害鸟；将虫类简单地分成益虫和害虫等；紧紧因为“猫头鹰”的叫声不好听，就把它列为邪恶的象征加以*；紧紧因为“喜鹊”的叫声好听、造型好看，就把它当成吉祥如意的象征加以保护。但在自然面前，生物界并没有出身贵贱之分，它们只是分工不同，都是生态系统中不可缺少的一个环节而已。

在中国，麻雀要偷吃人类的粮食，人类就把他们列为害鸟加以消灭，而恰恰相反，麻雀主要的食物是虫子，是生态平衡的重要一环，当麻雀消灭殆尽的时候，虫灾开始泛滥了。

在挪威，政府为了保护有重要狩猎价值的雷鸟，便采用重奖的办法，鼓励人们大量地捕杀雷鸟的天敌，如各种猛禽和狐狸之类，以为这样便可促进雷鸟大量繁殖。然而，结果却适得其反，由于大量天敌被捕杀，导致雷鸟中的球虫病及其他疾病急剧增加，致使大批雷鸟相继死去，数量明显下降了。

那么，大自然是通过怎样的力量或方式来控制和维系着生物界的生态平衡的呢？就拿食草动物和食肉动物来说，它们之间的关系就是相当微妙的，它们的数量总是保持着某种合理的比例。如果仅仅为了生存，那么食肉动物当然繁殖得愈快愈好了，只有这样才不大容易断子绝孙，而