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样儿。

老娘可是孙猴子转世，早就看你个水落石出，哼哼，你身上有几根毛还能骗的过我的法眼？冷笑话！

我清了清嗓子，仿佛宣读人权宣言一样，神圣！不可侵犯！

“陛下，你可知道这法门寺，嗯，这无忧王寺乃是护国真身宝塔寺庙？”

“朕不知。”

肺话！

你要是知道，老娘现在还能杵在这儿给你背历史！以知兴替？

“倾爱的陛下，请您听臣妾仔细说来……”

一个男人——带你重温旧梦

☆、02　第二卷　情差大臣　040　第四十章　多少楼台烟雨中

伟大领袖释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利，公元前三世纪，阿育王统一天竺国后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。

敝国有十九处，法门寺为第五处。

法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。

供养佛指舍利。

每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。

据史载“三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。

送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。

前朝诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。

因此佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

所谓迎请佛骨，就是每隔三十年把珍藏在塔基下地宫中的佛骨迎入长安城。

皇宫瞻仰。

当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”。

迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女。

长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼。

皇帝陛下，百官士众则沿街礼拜迎候。

佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送到京城寺院轮流供养。

文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有人断臂截指以示虔诚。

其□发现4枚舍利。

其中两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的佛指舍利。

这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。

“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。

法门寺也随着真身舍利的出土而成为佛教的胜地。

法门寺整体造型体现了佛教的仪式特点、基本理念和人类追求世界和平的基本意愿，用以表现佛教的宇宙观、教义、教理等，突出法门寺佛祖真身指骨的神圣形象。

合十舍利塔分地面及地宫部分，地面部分内设佛教三身佛（即：法、报、化三身）各方菩萨、四大天王等佛教文化景观造型。

而佛祖真身舍利就存放于舍利塔地宫中厅，舍利是梵文音译，意为骨身，或灵骨，或谓坚固子。

法门寺佛指舍利，是迄今世界唯一仅存的佛指舍利。

佛经叫作法身舍利，表示佛的教法不灭。

当佛教徒再也无法向佛祖本人顶礼膜拜的时候，便把其虔诚之心转向了佛祖遗存的舍利。

这样，舍利便被赋予了神圣无比的涵义，天道酬勤，海内升平。

中国佛教艺术的飞跃发展，是在两晋南北朝时期。

这是中国社会大动荡大变革的时