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禁制。

修行者每次破境，实力便强大一分，相应的识海中的念力更加凝练，换句话说修行者在战斗中所能输出和调动的念力便会增加，念力是战斗中必不可少的战斗基础，在同境界的修行者中，主修念力的念师几乎无敌，这便是念力所带来的好处。

需要通过书院楼层间的禁制，便需要达到最低的标准，而这个标准便是守静初境，只需要突破坐忘到守静的门槛便可，天地元气乃是天地本源，才刚开始学会修行的人便是要学会感觉这种玄妙的物事，学会冥想存储天地元气，是为初识。

初识破境便是坐忘，而修行的典籍中很确切的解释内容：遗忘自己的肢体，抛弃自己的智慧，离开躯体而除去心智，这便是坐忘。

这句话的实质便是忘本，想要和天地自然相通，获得本源的力量，便要忘却自己的身体，大道相融即可。

而从坐忘突破到守静境，只需要简单的存储，使识海增大，只需要冥想存储念力即可，水满则溢，只等时机到来便可破境，而书院一层楼的设计便是这样，书籍是一种工具，可以增长见识，也可以平静心境，正所谓“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”

楼中的书籍想要阅读，需要消耗念力才行，这样的过程就好比人的战斗，只有在战斗中才能知道自己的不足，那些只有在生死中才能体悟到的经验，会让你慢慢成长，随着不停的阅读，识海必然会消耗，人的精神自然会疲劳，疲劳便需要调养，识海枯竭便需要冥想积蓄，如此这般反复，书院诸生那些境界不足的人的念力会越来越凝练，积少成多，便是蓄力，蓄的是破守静的力。

书院教授在进藏书楼之前介绍过藏书楼的情况，尤其强调过楼中修行有关的书籍，这使许多人的眼睛看到的是那些珍贵的修行典籍，在大多数都是少年的院生中，这样**luo的诱惑让很多人下决心定目标不断努力。

却忘了他们在努力追求那些修行典籍的过程中，已经不知不觉间完成了某些修行的事情，相信一楼的修行书籍虽然珍贵，但这些书对于诺大的书院来说，可以说是鸡毛蒜皮，不值一提，用很少的资本调动更大的利润，何尝不是一种好的教育方法。

这种明摆着的教学方式，无论是学院还是书院的学生心里都很清楚，虽然是第一天进入书院，难免有些紧张和些许拘束，但在拿起那些书本时，便只有一个目标，那便是从书中找到自己所需要的东西，凝练念力，从而找到一些新的修行宗法，至少能促进自己的进步。

进入书院的学生大多数都在十七八岁左右的年龄，有的甚至年龄更小，大多数人的修行境界在守静左右，有的在院试开考前便有着极大的名号，河楚的范宇义不过是个秀才，却早已是守静初境的实力，这也是很久以前的定位，有谁知道目前的现况呢？

而那位来自南郡的天泽少年更是深不可测，传言这位年轻低调的公子只差一步便入太虚，早早就已经站在那道门槛前，书院这届的院生水平相当高，这种传闻早已不是秘密。

公布院试院榜那日排在前十的还有些陌生的名字，江夕不认识，甚至连一点风声都没有耳闻，而那些名字中不乏藏龙卧虎的人，这些人才是江夕需要警惕的和看重的。

词集的前几十页江夕看的很是认真，有很多词他都不太熟悉，即使词牌曾经见过，但词的内容却自成一家，书页行至六十三，书的内容排版却大不一样，每一首词的后面都写有一首跟前面词牌名一样、韵脚一样的词，而前面的词便是这本书编辑作者的崇拜对象秦少游，而后面跟的次韵便是这本书的作者—任行之。

江夕细细读来后词与前词的用韵次序几乎一样，虽然词所写的内容不同，但词中所写的对象全是一样，而且用韵偕婉，情调更加突出。

前面那首词的解释