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好，或许我还是太传统了。在这里我还不敢直呼她的名字，直到今天我还没有叫过她的芳名！天啊，谁知今后再也没有这个机会了。

我们打算去公园玩，她说不想去什刹海，那里的贵人太多了，人人都矫揉造作，别扭地学着洋人的那一套，她不喜欢。现在的女贵人都学洋人，外国的东西刚刚进入我国，她们什么也不避讳，统统学了起来，什么都是外国的好，自己的东西都不要了。如果能把自己的国籍改了，恐怕她们也是愿意的。她们整天把自己弄得不洋不中的，还自以为是。

倒不像我这个从外国回来的，看惯了外国的事物，反而觉得还是自己国家的好。我想，我们对事物的认识是有阶段的。比如一开始接触外面事物的时候，你不了解全部，觉得新奇，觉得稀罕，于是想把自己也弄成那样。一旦你了解了，看透了，对这不再“新”的事物就会产生一种距离感，这有助于你客观地认识事物，不至于盲目，我们对外国文化就是这样。而这也是相对的，也有一个强势的问题。比如中国古代的时候，很多国家向我们进贡，来过我国的使节都以为我们国家的东西好，带回去后颇为得意。那是因为中国在那时很强大。现在洋鬼子的国家成了强势的国家，一个个凶巴巴地进来了，觉得他们自己了不得了，也不觉得我们好了，什么都要按他们自己的做，西装、汽车、挂表，样样都是他们自己国家的好。中国人看了，就觉得是他们的好了。当然，对于因科技进步而出现的汽车和怀表我们还是要学习的。可这学习是要平等地学，而不是卑微地拿别人的成果来用，否则我们永远都在“学习”，永远赶不上人家。话说回来，这西装我们就不必学了吧？但这传统布衣却成了卑贱的代表，即使料子再好也不如人家的高贵。这又是为什么呢？其实洋鬼子的东西也不过如此啊，这就是一个民族的心态问题了。

小姐没有盲目追求，而是依旧穿着我们的旗袍，我看在眼里，在心里更是喜欢。她穿着旗袍的样子真的很美，是一种典雅的美，相信那些迷失在西洋服装里的人会有一天重新发现旗袍的美的。那一天，就是我们觉得自己已经够强大的时候。与国家现在腐败的程度相比，我更恨国民的献媚和盲目的崇洋心理。

我们走上了去公园的路，但没去公园。到底去了哪儿呢？我也不知道，那是一条林荫小路，人很少，幽幽地向前延伸，她喜欢自然。但那条路我以前没有走过，踏上那条路的时候，我是那么欣喜而又感到莫名的害怕，怕这一走就回不去了，这是一种冥冥中的感觉。

她似乎没有觉察到什么，在路上跳啊、笑啊的，完全没有大小姐的样子，像是一个邻村的姑娘。她的单纯和快乐引来那些贫穷人们的注目。我原本以为那种自由是属于这些普通的百姓的。因为他们不用像做官的人一样时时为自己的官位而忧愁、伤脑筋。也不用像商人一样，每天都承受着一定的心理负担。但我错了，我那时才发现，这些穷人更加没有自由。因为他们每天都要为自己的生计而忙碌，下一顿吃什么是他们最关心的问题。他们不是没有忧愁，而是被生活压得没空去想什么是忧愁。

这时我也才明白，自由的人是指那些心灵自由的人。心灵自由的人不会是穷人，也不会是被金钱与权力困住的人。其实，自由要受到财产的限制，同时也要受到客观环境的约束。

我就这么看着小姐，想着哪天要娶她回家，但是哪天呢？一个小姐嫁给一个管家？我不敢想象，不是没有勇气娶她，而是不确定，她嫁给我之后是否会幸福。我不怕世人议论说我其实是想霸占主人家的财产——老爷家只