第20部分 (第4/4页)

。因为他从来没有熬过胶，仅是记住了经籍秘法上的大略，很多细节都错了。事实上，很多秘法多是师徒耳提面命地传授，且师傅为了看徒弟是否真心地尊敬自己，往往还要留一手，莫说大张旗鼓地写进书里去。

他本应先清除鱼鳔的血膜，然后剪成一小块小块地浸泡，浸泡一天后都干净了才开始熬。他是直接放康王鼎里熬，好在这鼎莫名地神奇，取出来用牙齿一试，嘿，还挺糯软。于是在炼器室找了一个类似杵臼的器具，开始不停地捣，一直捣到已经很碎了，再倒到一块纱布上，包好。那边康王鼎开小火，找个碗放些水，把包裹了鱼鳔胶的纱布放碗里。

向天云休息了一会，等到碗里水开，便提起纱布包，开始挤压，让胶液全部流进碗里去。半个时辰后，他取出还温热的鱼鳔胶，把两块竹片贴在弓把的正反两面，用蚕丝绑好。练手的斑竹弓算是做成了。

他再把碗里的胶水倒进鼎盖中，让它自然晾干，但纱布里的鱼鳔残渣却舍不得扔掉，弄得这么累，留着吧，不定什么时候就要了。

然后他抖擞精神，开始做柘木弓。两截弓臂和一截弓把需要拼接起来，并且用鱼鳔粘连好。他又在两段弓臂的背上贴上了牛筋，还找了两个铜片做弓梢挂弦，又把剩余的蚕丝和牛筋丝把所有连接处，紧紧地绑好。如此，以前引弓会突然崩断的乌龙事件便不会出现了。

这其实也是个细致程度很高的活，据说要是真正的木匠来了，榫卯之间的空隙要留多少都是有讲究的，一样东西用鱼鳔沾好后，师傅会用锤子砸，东西砸断了，榫卯没有断，才可以出师。向天云看过那么多经籍秘术，很多部分就是在实践中不断升华，甚至找到属于自己的技巧。

一切完毕以后，他拿出大约十块低阶灵石，神色肃然起来，因为这是最后的手续，必须对弓灌注大量灵气，并滴血认主。一把需要对付修仙者的弓箭，没有灵气是无法破开其护体光罩的。当然，相对于一些法宝构成的防御圈，护体灵光的威力可以忽略不计，只是低阶修士们自然不会拥有那等强悍的法宝，此时他们能有一件灵器很正常，有法器就是财富的象征了。

向天云先对柘木弓注入灵气，又划破手指让一滴精血融入灵气之中，这是双保险了，就算对方抢了他的弓箭，不毁掉这精血包含的主人意志与神识，是无法使用的。

时间静静流逝，向天云的灵气轻快地注入柘木弓中，当觉得消耗太快时，便把灵石握在手中补充，如此源源不断地加注，柘木弓的周身荡漾起道道灵光。

“咦？”向天云忽然发现，这灵光其实是一个复杂的组合结构，既有代表自己神识和意志的银白色，如果细看，隐隐有蝌蚪般的符文流动，也有低阶灵石的纯白色，隐隐有0和1的数字缭绕。

向天云的眼光火热起来，手一动，一把符篆出现掌中，并纷纷打入弓中。谁都以为他精神失常，整天呆坐道术场发傻，其实他那段时间一直在琢磨符篆经咒。那些符篆经咒是修仙者以自身元神为起点，以法诀咒语沟通隐藏于冥冥太虚的真神，然后把他们的神力灌注到符篆之中。

道士们的斗法异曲同工，只是他们所使用的法术、灵力、招式等，远远不能与真神相比。向天云一边大量记忆各种口诀，一边观察他们的斗法，偶尔依葫芦画瓢，把某些简单的招式通过纸和笔的刻画，灌注入符篆之中。当然，没谁买他的。整个道术场就他境界最低，傻子才会去买。

但这不妨碍向天云拿自己的弓做实验，那一道道符篆注入之后，各种灵力模式便在弓身与弦上流窜，煞是有趣。向天云只要发箭，这些封印的灵力模式便会随着箭的射出转移到目标身上。

“嘿嘿，有些