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的、令人陶醉的幸福感，同时爱欲又是危险的，其需求永无止境。

法国画家布歇所画的女性裸体总是感官性极强，充满肉体上的诱惑力，而雷诺阿在这方面比布歇更胜一筹。雷诺阿一生最感兴趣的就是巴黎女人圆润的形体，在他早期及第二阶段的裸女画中，他充分地表现了女性感官性的美感，他崇拜女人完美的胴体。他认为女人是伟大的繁殖女神，是生命、欢乐和爱欲的赋予者，与女人做爱是获得人生最高欢乐的途径。雷诺阿总是用明快的色彩、短促有力的笔触，通过描绘优美、肉感、富有魅力的裸女来表现他的观念。他的裸女画华丽完美，极富性感，几乎能使人感受到画中每个模特儿肌肤之下的血流脉动。

原始生命之力对于艺术家有着莫大的吸引力，他们总是通过多种多样的形式来表现这种力量，音乐家斯特拉文斯基创作的《春之祭》就是一部把生殖仪式加以风格化的作品。这部作品是音乐史上最有影响的作品之一，它具有粗犷、热情等构成仪式的诸因素：自然崇拜、部落夜会、原始情欲的激烈迸发。

音乐家鲁宾斯坦认为，艺术经验与爱欲经验有着不可分割的亲缘关系，对他来说，弹钢琴的过程宛如做爱的过程一样。画家雷诺阿说得更绝：我用自己的###作画。在此，雷诺阿把阳物神圣化了，艺术化了，他把它作为一种与女性交流、表现对完美女性崇拜和赞美的最有效的手段。

在表现人的原始生命力和爱欲方面，走得最远的是意大利文艺复兴时期著名绘画大师拉斐尔的得意门生和助手朱利欧·罗马诺，他把文艺复兴时期艺术的暴露和性感表现所能容许的自由度推至极端，并尽情发挥，在表现爱欲上毫无掩遮、毫无保留。他画表现性爱活动的画，描绘当时社会所能够容忍的每一种性行为方式。罗马诺在表现人的爱欲时几乎完全去除了艺术的意象性，他画了20幅描绘各种各样的性爱行为的画，刻画做爱的体位达几十种之多。画画好之后，他叫人送到雕刻家马坎托尼欧·雷蒙迪手中，由他将这些画雕出来，后来再由作家彼得罗·阿瑞提诺在雕刻作品上赋上肉感的十四行诗。这些作品于1542年出版，并在上流社会之中广为流传。

艺术家传记作家瓦萨利认为，这些作品是代表着群体创作的色情作品。在谈到作品的肉感性时，瓦萨利说道：“我说不出哪一种更坏些，不知是雕像，还是诗的文字。”

画家、雕塑家在表现人的爱欲和本能上竭尽全力，尽力为人提供直观的形象，作家在表现爱欲方面虽不能像画家、雕塑家那样提供直观形象，但由于语言文字的特殊功能，他们不仅可以表现出画和雕塑所能表现的内容，而且可以表现爱欲的更为复杂、更为详尽的形式，更大的场景，更长的时空，更内在的感觉和反应，因此文学中不仅有彼特拉克、莎士比亚、拜伦、雪莱、济慈、海涅、普希金、勃朗宁夫人、布莱克、彭斯、叶赛宁、波德莱尔表现爱欲本能的美妙诗篇，更有表现各种爱欲本能形态的小说作品。这类作品表现的爱欲形态常常不是社会所赞许的婚姻内部的夫妻之爱，而是婚姻之外的恋情和行为，如爱上别人的恋人、爱上别人的妻子、爱上别人的丈夫、单恋、三角恋、私奔、通奸、爱上自己的亲人、兄妹之恋、姐弟之恋、母子之恋、父女之恋、童恋、同性恋……

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五 张扬生命本能（10）

从总体上看，文学作品中表现正常的快乐夫妻之爱的作品并不太多，而表现绝望的、悲剧性爱情的作品占去了大多数，不少作品从外在�