第60章 辩经 (第3/4页)

端起碗吃饭，放下碗骂娘的人是最讨厌的。”

何清野说到：“白宣封，当年的笔名叫做雪山白凤凰，这个名字出自《南海十三郎》。当年我们两人可是被称为现代文学的双壁，不过你和我还是有本质区别的，我想的是推翻再塑造，你想的是改良再应用。之后我们私下也见过几面，我和你可是以师兄弟相称的。但是我想不明白，你为何退隐了，我之后再也看不到你发表的文学性的文章了，之前你一直不愿意说，今天你也骂我了，师弟，你是不是应该说一下。”

白宣封说到：“别叫我师弟，我们又不是师出同门，你是从小就在大院中长大的，接受的也是很好的教育，后来又出国，接受了西方的精英教育。我呢？是一个小村庄中走出来的，上的高中还是职高，我最后是考上了关于林业的大学，后来再考硕士，博士，来到了这里工作。至于你说为什么不写那些文学性的文章，我告诉你，因为我觉得没有必要，历史上有少多少比我厉害的人，有多少在一个时代惊艳四方的人，但是呢，他们还是消失在了历史中，我现在发表再多好的文章，有什么用，不过是反应几十年或者十几年的文章，有什么用？我这个人有一个非常不好的想法，我想要在史书上留下属于自己的一笔，所以我就不想写那些东西了。”

听到白宣封这样说，何清野有些愤怒说到：“你这是否定了一个时代所有文人对这个时代的书写，你就这么的喜欢儒家吗？这么的喜欢儒家的史书吗？那些虚名就那样的重要吗？这些书书写了那个时代人民的苦难，难道现在万千的人民不值得你去动笔为他们写下一些东西吗？我猜一下，你是想要给周易做注是吧，毕竟也就是给这些东西做注才能进文庙，才能实现你所说的进入青史吧？你们还是这样的虚伪。”

白宣封也没有生气说到：“你们也就是停留在自己时代的人，和你批判的人没有任何的区别，如果有区别，也就是他们歌颂自己的君主，你们书写苦难的人民。我想问，我之前相应国家的精准扶贫，每周都会去大山中，给农民们讲课，教授他们如何提高果树的产量，我想知道，你们除了写几本书，还干了什么？你是怎么有脸说我的，我没有干过一件对不起社会的事情，我承担起了社会给我的全部责任。你呢？你干了什么，作为一个有知名度的人不想着为国家排忧解难，天天发表一些亲西方的言论，你想干嘛。”

何清野坐下来从白宣封的茶几下面拿出了白宣封用来招待别人的烟，点起来，说到：“你们的眼中也只有国家，谁在乎人民？我说亲西方的言论不过是说一些实话，说他们的科技有多么的好，让大家看清如果思想改变之后可以爆发出多么巨大的能量，儒家，不过是约束人的工具，让大家被绑定在一个上层人所包装的虚假的幻想中。”

白宣封说到：“谁在乎人民？国家啊，反过来你说你在乎，你把人民当做你的爷爷，有什么用，你能为他们干什么？只有国家强大，人民才能过好的生活，就像是民国时期，国家十分的羸弱，就算有很多文人在乎人民的人能干什么？最后不是中陵的建立，人民才过上较为安稳的生活。你说那些西方的科技多好的事情确实是实话，但是你和读你的书的人说有什么用？他们可以干吗？科研人员早就知道了，需要你说吗？而且将人分为三六九等的，可不是儒家的功劳，是法家的功劳。儒家也就分了个君子小人，法家呢？他是直接将人分为了低等人，和有才学的人。直接将人从地位上直接确定了。在法家看来世间大部分的人都是废人，没有价值的，是需要被人所统治的，不过法家用的是严刑峻法，儒家也差不多，用规训来对人形成统治。我其实很好奇，你所说的不被儒家所约束的人到底是什么样子的，我很想知道。”

何清野说到：“白宣封，你的诡辩还真是令人佩服，国家不就是那些上层社会所统治人民的工