第60章 辩经 (第2/4页)

都能说出来，认为临汪梦让他没有面子做的对，有人认为临汪梦这人太狂了，何清野毕竟是成名已久的人，他的讲座别人做梦都去不了，这个名叫临汪梦的人不仅带了四个人，竟然还在途中走了，就这种人竟然还说自己是儒家的信徒。

时间到了下午，白宣封的办公室的门被敲响了，白宣封开了门说到：“我就知道你会来这里找我，所以我中午吃完饭就来了。”

何清野生气的说到：“你是什么意思，自己不去就算了，你还让那种目中无人的人来到我的讲座。”

白宣封说到：“哦，你还在乎这些，你不是一直非常的目中无人吗？对孔子那样的说，还说自己的作品超越了诗经，不是还认为易经是糟粕吗？你都这么狂了，我这不是给你找了一个和你十分相似的人吗？哦，对了，你的狂妄是建立在你对自己文学自信之上，但是我给你找的这个人是骨子中的狂妄，对吧，在他那对世界俯视的情感中，你所谓的文学，在那人的眼中不过是给那人的一生中的点缀，不能给你任何的优越性，对吧。”

何清野说到：“我即使再怎么狂妄，也不会像他这样啊，简直是不将自己的长辈放在眼中，最基本的尊师重道在哪里？”

白宣封给何清野倒了杯水说到：“别急，喝口水润一下嗓子。第一，他去不是我给他面子，或是你给面子，而是他给我们两人面子，他给了我面子，去听了你都讲座，又给了你面子没有当面骂你。至于我为什么这样讲，你不需要知道，他是我的学生，我需要保护他的隐私。第二，你不是最反感儒家的繁文缛节吗？怎么还和我提起尊师重道了？当年何时儒家提出的尊师重道的。”

何清野说到：“我什么时候说过我反对儒家，我只是反对儒家那些不好的东西，我是支持儒家的修身齐家的，尊师重道我也觉得这是好的，不是糟粕，不应该舍弃的，我对我老师的态度怎么样你应该也是知道的。”

白宣封说到：“你跟我玩取其精华，弃其糟粕这套呢？你和我也算是认识，我什么主张你应该也是知道的，我是最反感这句话了，精华和糟粕一起才是一个整体，少了任何的一部分就是四不像，就是有问题的。就像六十四卦一卦都不能少，不能因为这是一个凶卦，就不要了，这六十四卦少一卦都是不能要的。现在的社会人们还不过逐利，精神世界还不是过于碎片华吗，什么学说只学符合现在社会的，那些违背现在社会现象的就说是错的，说是糟粕，自己喜欢的部分就认为是精华，就学习，自己不喜欢的自己有一万种方法来证明这是糟粕，是不好的，自己就不学。什么都想要好的，最终的结果是什么都得不到。至于说公认的是糟粕的东西，只能不断的进行改进，形成我们这个时代的对历史上那些文化的理解和在应用。至于说原本的糟粕至少要在书中进行保留，我们认为是糟粕的东西在未来可能就不是了，我们要给后代多留几条路对吧，不能因为这个时代就将后面的时代的路全部堵死，这不公平。最后我觉得我的那个学生说的没错啊，你和民国那些抨击儒学抨击孔子的那些人不就是他故事里的人吗？总是站在现在的世界看当时的人，你说的话那么多人信服，包括我，我也认为你说的对，但是只是现在，这个没有纷乱的世道你说的没错。当年孔子他们创立的儒家给了国家的安定，你们觉得近代中国落后是儒家的问题之后开始骂儒家，和他第一个故事中那些恶心的民众有什么区别，你这个人就是临汪梦第二个故事中将碗丢掉后的小候，你们觉得儒家害了你们摒弃了儒家。但是你这种人是最拧巴的，既认为儒家是假仁义，是蒙蔽你眼睛的东西，但是你又学不来西方的那些强盗，像最开始一样获得生存的条件，所以就十分的拧巴。最后你就寄生在这个假仁义的儒家的身上，说是自己是反儒家的，其实就是换了一种方式养着你。我就支持我的学生，你们这些人