无中生有（其十一） (第3/5页)

，这有零基点就如量，能对过去有直观不同，直到完成隔离以后，明确由念到量的质变，进而出现一，统一量以下而被称量子。而且宇宙本身不管思想在不在都会造成影响，只是有思想更会让一切有迹可循，通过实践进行归纳总结来逼近真象，所以才说是来源要求。至于那前提要求更多是一种补充，也是来源要求的一种特殊情况，简单说就是在认知范围内，不可能出现永恒的逆转能力，但允许出现局部的逆转能力。比如你上一秒哭下一秒笑的交替，如果思想认知不够，就会产生你在哭与笑的逆转错觉。另一种直白说法就是周期律，如果思想认知不够，就会觉得只要懂规律，一切都可以逆转，忽视了准备逆转时，你已经发生了质变，你比较原来的你多了全知全能的特性，而产生这个特性的过程成为了你与原来的你的天堑，你逆转时的你已经不在应该属于那逆转本该的一位，如果要求那绝对的时间逆流的话。但之所以说它是前提要求，又在于只要能积累的足够多，来源足够充分，他并非绝对不会出现。”路

“所以，思想积累得足够多，未必不能出现修仙的可能性。只是修仙并不能直接带来幸福，如果一开始能完成修仙的势力没有共念的意愿，就如古书说的当时科技一开始掌握在思想积累不深厚的集体，在强大时只顾自己而没有共念的意愿，最终拉着其他人要么屈服其霸道，要么同归于尽来恐吓，最终就像一个拿到了灭世武器的叛逆小孩在极端思想中让思想发展断裂，使其又要从零开始，但思想存在的必然性让一切只是螺旋上升，在对历史的归纳总结中得到能量（物质）决定意识，意识反作用于能量（物质）的先后顺序作用下，一切又从无到有，从零到一。只是这次，我们比较幸运。”元

“的确，几亿年的时间发展，现在灵气已经开始能够产生。只是如果我没遇到你的话，我也只会想象那灵气就如古书的空气一般，是自然演化一般可以出现的存在，全然不会注意到那逆天改命的一步又一步的艰辛，最多也就有点感慨。”路

“那我们接下来再深入一点，具体存在出现后，并不意味着其存在稳定，也不代表其具体不变，这就有另一个基础要求——任何事物都可以相互转化，而这意味着相对的时间逆流是可以无处不在的，只是需要变化的时间长短不一。而这里的变化与时间的关系也如那存在与事件相同，但又有不同。存在如共念，而共念更像时间；事物如量，而量如变化。但存在与变化更抽象，时间与事物更具体，当然这也是因为共念与量是被给予了抽象与具体的统一，那共念与量是基于念这种具体存在而延伸出来的概念与定义统一。四象的变化代替万物之间的细节种种，由此以简化繁，最终这种四象变化被定义为太极，上括大道至简，下包变化之细，狭指上处于了星球与粒子的统一，广指则是宇宙与思能场的统一，由此才成为道的一种具体存在，成为一个事物，成为一个思想里的元素，而元素的越发具体，最终由量子作为概念而统筹，而其集合内的元素也就都是具体与抽象统一的量子，进而量子有了成为一种包含对立统一的一种定义，出现了具体的一面，与含有抽象一面的定义有了联系的可能。而这时由念之间的同类相融的第一性到量之间的同类相斥的第二性到了念量相吸的第三性，而念量本身也是抽象里只有唯一性质且对立的存在，所以也将第三性的概念衍生出异性相吸的第三性，以此让念量多一个具体的定义——量子。当然这时的量子广义上是概念，在没有拥有思想者能观测到的时候，你哪怕能影响，你也确定不了是否真的造成影响。就如雪崩之前你并不能直观知道其内的变化，直到它转化为事物变化，以时间的过程才会让人直观感受到其真实。但是你不知道其中变化，这并不代表你在其变化的抽象过程中没有造成影响，以及其中影响的权重多少也没有办法在发生后得到真实反馈，更多是一种