第250章 我言诸子百家，分五等 (第3/5页)

若是能达成大同之治，哪怕让淳于越立即去死他都不会犹豫。

因为这是儒生心中最完美的世界——“人不独亲其亲，不独子其子。”

其实这一点和墨家的兼爱世人，也没有太大的区别。

只不过墨家在兼爱的同时，还有非攻以及更为离谱的“人人平等”所以理论上比儒家更难以实现。

至于名家，此家非是显学但是追求的却是一种有些虚无缥缈的“名实之辩”，追求概念的精确标准，差不多就是给万物命名了。

这难度也确实不低。

名家难度不低的同时，还逆天的不怎么实用所以成不了显学。

李斯和淳于越同样认可了李意的这个第二等观点。

——

“第三等难度：难度较高，道路也注定几多坎坷。”

“代表学派有二者。”

“一者为法平无私，强国强邦的法家。”

“一者为阴阳五行，相生相克的阴阳家。”

李斯听后点了点头，对此同样不反对。

法家想要成功，阻力之大有目共睹。

当年秦国商鞅变法的下场。

当年秦国的那些旧贵族对变法的阻挠。

法家能成为秦国的治国根本，这道路不可谓不艰难。

但是效果也是显而易见的，使用了法家的秦国以一种恐怖的速度变强。

至于阴阳家这一家的阴阳五行学说实在是太玄之又玄了。

想要成功，自然同样坎坷。

法家想成，需得肯牺牲，敢断腕需要克服现实阻力。

阴阳家则是一种玄之又玄的状态，甚至通过阴阳五行来预测未来，神秘而不可测

到底准不准，是否可行

谁也说不明白。

这种一半一半的东西，说其道路坎坷也很中肯。

——

“第四等难度：有难度但是不高，只要条件合适，相对容易实现。”

“代表学派便是那纵横家。”

“其擅长策略和外交，其理想目标通常是为了实现君王和国家的短期利益。”

“通过合纵连横的方式来解决国家间的问题。”

“这在一定程度上，可以通过谋略和外交手段来实现。”

“当初不就有不少国家重用了纵横家之人。”

——

“第五等难度：没有难度，只是主张可能有所不同。”

“其代表学派有二者。”

“一者为重视农业的农家。”

“一者为重视兵法的兵家。”

“此二者，要实现并无任何难度。”

“因为耕种和战争，中原诸国没有哪一个国家不重视。”

——

李意一口气说完后，喝了一口茶，看向李斯和淳于越：

“廷尉、仆射，你们可认同我方才划分的五等难易程度？”

淳于越点了点头：

“若是按照仙府所言，如此将诸子百家划分为五等确实没有问题。”

李斯对此也毫无异议。

虽然李意没有过多的解释什么，但是单从难易程度上来讲各家确实是如此。

“仙府划分的确实颇为中肯不过仙府划分出这个高下的目的是？”

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李斯有些不解李意搞出这个划分想表达的到底是什么。

这跟他进入歧途有什么联系吗？

李意则是微微一笑：

“我说这个，是想让二位能够用纵览全局的角度来看待问题。”

“从全面、