第5章 闲谈3 (第3/3页)

奉为祖师，以祈求行业的繁荣与庇护。伶人则祭祀唐玄宗，皆因他在位时，对音乐与戏曲艺术极为推崇，设立梨园，亲自教导培养众多梨园子弟。这些梨园子弟在他的悉心指导下，技艺精湛，为戏曲艺术的发展奠定了坚实的基础。因此，伶人们对唐玄宗感恩戴德，将其尊为行业之神。这些祭祀，皆有其确凿的典故与深厚的渊源，尚属合理。胥吏祭祀萧何曹参，亦是因为他们在历史上以善于治理政务而闻名，为后世胥吏树立了榜样。木工祭祀鲁班，更是因为鲁班技艺高超，发明创造了众多木工工具，极大地推动了木工技艺的发展。他的智慧与技艺，成为了木工们心中的传奇与楷模，被世代供奉敬仰。

然而，在这众多的祭祀之中，也有一些让人摸不着头脑、荒诞不经的存在。像靴工祭祀孙膑，铁工祭祀老君之类，着实让人费解。孙膑，乃是战国时期着名的军事家，他的智慧与谋略主要体现在军事战场上，与靴工的技艺似乎并无直接关联。而老君，即老子，他是道家学派的创始人，其思想深邃而玄奥，与铁工的打铁技艺更是风马牛不相及。但这些行业却依旧虔诚地祭祀着他们，或许是在岁月的流转中，某些传说或误解逐渐演变成了一种信仰，又或许是人们希望借助这些伟大人物的威名，为自己的行业增添一份神秘与庄重。

长随所祭祀的神，名为钟三郎。他们每逢祭祀之时，总是极为神秘，闭门夜奠，对其神名讳莫如深，外人竟无从知晓究竟是何方神圣。曲阜的颜介子曾大胆猜测：“必中山狼之转音也。” 他认为这钟三郎或许与那忘恩负义的中山狼有着某种微妙的联系。而先姚安公听闻此言，却有着不同的见解：“是不必然，亦不必不然。郢书燕说，固未为无益。” 他觉得世间之事，真真假假，虚虚实实，很多时候，我们不必过于执着于事物的真相。就如同这个钟三郎的传说，也许它背后的真正含义并不重要，重要的是它所引发的人们的思考与想象。这些传说与祭祀背后，或许隐藏着更深层次的文化与人性的奥秘，等待着后人去探寻与发现。它们像是一扇扇通往过去的大门，透过它们，我们可以看到古人的信仰、价值观以及他们对世界的认知与理解。在这漫长的历史长河中，这些文化现象如同一颗颗璀璨的明珠，虽然有些光芒或许略显黯淡，有些或许被误解与扭曲，但它们依然是我们文化遗产中不可或缺的一部分，值得我们去珍视与研究。

：()午夜奇谈