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大活佛，特别是历代*喇嘛的转世灵童，均须请高僧前往拉姆拉措朝拜，依照严格的宗教雪山、蓝天映衬下的纳木措草滩上的羊群　2005年6月22日摄仪轨，观测湖景并据湖中显示的预兆，作为神示。据说民间朝圣者只要按藏传佛教的宗教仪轨，默声许愿，虔诚凝视湖中，就能见到显示自己未来命运的奇妙幻景，被称为信男善女探求命运的“神奇宝镜”。作为圣湖，纳木措在藏人心目中同样有着非常神圣的地位。每逢藏历羊年，四面八方的朝圣者会不远千里前往参加盛大的转湖节，徒步绕湖一圈约需10多天。进入纳木措湖区，汽车在大草滩上穿行，不时见到成群的牛羊。草滩上的草低矮又稀稀拉拉，并不茂盛，但面积很大，一望无际。半小时后，我们来到纳木措的最大半岛扎西陀岛，这里是观湖的最佳处。也许是西藏的天空太蓝，念青唐古拉山的雪峰又太白太亮，映衬之下，波光粼粼的纳木措，颜色有些蓝中偏黑。我走近湖边，摸了摸清澈圣洁的湖水，好凉。晴朗的天空下，湖水轻轻拍打细沙湖岸，望着仿佛近在咫尺的雪山，听着半岛10来米高的手掌峰上海鸥“嘎嘎”的叫声，我们都有些忘了自己正站在4700多米的高原上。当我们沿着半岛绕行的时候，才又领教了高原的厉害：绕行一周仅1公里多一点的路程，我们歇歇停停地走了1个多小时。走进湖边的藏包中，大家都恨不得马上躺下。喝几口酥油茶，吃一碗藏民自制的酸奶，才总算缓过一点儿神来。湖上有成群海鸥，说明湖里一定有鱼群。我问当地的导游：“有人到湖里捕鱼吗？”导游说，西藏人过去是不吃鱼的，现在虽然有人开始吃鱼了，但纳木措是圣湖，来这里都是转湖朝圣，从没听说有人来此捕鱼、吃鱼的！纳木措扎西陀岛上的手掌峰　2005年6月22日摄在神秘的雪域高原上之十一拉萨中心的中心：八廓街与大昭寺方　翻开拉萨地图，就能明显感觉到，这座城市几乎就是围绕大昭寺建立起来的。始建于公元7世纪的大昭寺，有着一长串传奇的故事。西藏各教派均尊奉松赞干布赞普为吐蕃王朝的创始人，而松赞干布皈依佛门是受其来自尼婆罗（即尼泊尔）和唐朝王后的影响。尼泊尔的赤尊公主进藏的时候，带来释迦牟尼8岁等身不动金刚像，后供奉于大昭寺，寺门朝南；唐朝的文成公主经唐太宗恩准，则带着释迦牟尼12岁等身佛像进藏。传说文成公主载佛像的木轮车在一片沙地陷车，想尽办法也无法前行，公主认为是佛祖希望被供奉于此。松赞干布遂了文成公主的心愿，专门在此修建了小昭寺，供奉佛祖12岁等身佛像，寺门朝东。据说释迦牟尼生前，其弟子为他塑了3尊等身像，分别是8岁、12岁和30岁的等身像。30岁的等身像在天竺战乱时，被天竺虔诚的信徒秘密送上大帆船，拟通过海运送往他乡供奉，不料遇风暴沉没于南印度洋。据史料记载，在松赞干布为拉萨幻显神殿（大昭寺前身）举行盛大开光庆典时，文成公主对大臣那阐布交代：“我的释迦牟尼12岁等身金像需挪个地方安立。迁移此像时……由南门进入拉萨幻显神殿，把金像藏在神殿的一大昭寺门前磕长头的人们　2005年6月23日摄间护房中，然后在护房的门上画上文殊菩萨像。适当的时候，自有胆识超群之士会把它发掘出来的。与此同时，请把释迦牟尼8岁等身像迁移安立到惹冒切寺（小昭寺的藏语称谓）。这样一来，久而久之，汉人们就会对释迦牟尼12岁等身金像，有如高悬虚空的明月，想得到也得不到了。”松赞干布去世后，吐蕃发生战乱，并进入灭佛期。据说，当时有高僧和贵族担心小昭寺的12岁等身佛像被毁，便真的偷偷将之转移至大昭寺，藏于密墙。直到唐中宗时的金城公主进藏，查询12岁等身佛像的下落，才将佛像起出，就地供奉于大昭寺。释迦牟尼8岁等身佛像也遵嘱安立在小昭寺，后拦腰被毁，修复后仍供奉在小昭寺。大昭寺里这尊完整的佛祖12岁