第15回印光法师下册。 (第5/10页)

之为知识，从兹信札来往，日不暇给。

黎居士修学贯通儒佛二教，文笔超群，必能发挥大士的慈悲心迹。次年，徐蔚如居士，因为《文钞》的印行，导致不加详察的人，错谬认我为善知识，从此信函来往，每天都忙不过来。

八年春间，端甫归西，先所发心，竟成空谈。十一年春，定海知事陶在东公来山，谓山志流通，令人由信向而改恶迁善，返妄归真，实为挽回世道人心之根本要务，急宜重修。

民国八年春天，黎端甫居士归西，先前所发的心，竟然成为空谈。民国十一年春天，浙江定海知县陶在东来普陀山，认为《普陀山志》的流通，可令人因信心所向，而改恶迁善，返妄归真，实在是挽回世道人心的根本要务，应该赶紧重修。

（光）以陶公护法心切，救世情殷，即令普济法雨两寺主人，恳请陶公亲任其事。陶公以公事无暇，乃托邑绅王雅三君任之。一切事宜，外有陶公，山有开如退居，商酌料理，（光）以无暇，绝不过问。

我因为陶在东居士护法之心迫切，救世之情殷切，就令普济寺，法雨寺两寺的主人，恳请陶在东居士亲自担任这件事。陶在东居士因为公事太忙，没有空闲，于是委托乡绅王雅三先生承办这件事。一切的事情，外面有陶在东居士，山中有开如老和尚，商量料理，我因为没有空闲，绝不过问。

次年陶公升于杭县，犹复鱼雁往还，商酌其事，若非宿受大士付嘱，其能如是也耶。初于修志议成之后，未及一月，江西彭泽许止净居士来访，一见即成莫逆。

第二年，陶在东居士升迁到杭州，还是（与我）书信往还，商量这件事，如果不是宿世曾受大士的付嘱，能够如此用心吗？在修订《普陀山志》商议完成之后，不到一个月，江西彭泽的许止净居士来访，一见之下，即成为莫逆之交。

（光）叙昔衷曲，遂以大士颂见托，彼即允许，若非大士冥垂加被，何有如此之际遇乎。许君乃备搜藏典，及诸群籍，时经二载，稿方告竣。述成颂文近二万言，而复逐联注其义意，俾阅者悉知所以，又节录各经，以为明证。

我叙述过去心中所想，于是将《观音大士本迹感应颂》的编纂委托给他，他立即答应了，如果不是大士在冥冥中垂慈加被，怎会有如此的遭遇呢？许止净居士于是周备搜集大藏经，以及诸多典籍，时间经过二年，书稿方才完成。编述成的颂文接近二万字，而又逐联注解其中的意义，使得阅读的人完全知道所以然，又节录各部经典，作为明证。

颂文三卷，经证一卷，共三百七十余页，于夏初寄来。颂中义意，许序已陈，兹不复赘。（光）昔本欲冠于山志之首，今以卷帙 （zh i ） 繁多，特为别行，兼欲遍布天下后世，倘与志合行，则不易广播矣。

颂文有三卷，经证有一卷，一共三百七十多页，在夏初寄来。颂文中的意义，许止净的序文中已经陈述，此处不再多说。我过去本来想将这个颂文放在《普陀山志》的开头，现今因为卷数繁多，特别将颂文单独刻印流布，又想要遍布天下后世，倘若与《普陀山志》合起来印行，就不容易广泛传播了。

然大士从无量劫来，分身尘刹，其本迹感应，非佛莫知。此数卷颂，不过大地一尘，大海一滴，令不知大士之深慈大悲者，略知梗概。

然而大士从无量劫来，分身尘刹，其中的本地垂迹事理，感应因缘，若不是佛不能知道。这几卷颂文，不过是大地中的一粒微尘，大海中的一滴水，令不知道大士深慈大悲的人，大略知道一个梗概。

从兹赧然愧怍，勃然奋发曰，吾人之心，与大士之心，无二无别。而大士圆成佛道，久经长劫，又以悲心无尽，不离寂光，垂形九界，普现色身，度脱众生。

从此惭愧脸红，勃然奋发说：我们的心，与