第83章 第83集《妙法莲华经》 (第2/8页)

？你观照它就好了。但是你不能执理废事，事修一定会影响到你的理观，这事修就是权法。

所以诸位！一个人最怕就是怎么样？操作错误。你听完《法华经》以后，你看，跟你同梯的人已经成就法身菩萨了，而你还是生死凡夫，为什么？你操作错误。什么叫正确的操作呢？初地前，你要做的只有一件事情，长养圣胎，你没有资格讲历事炼心，你没有资格。所以你刚开始得到摩尼宝珠无价宝珠的时候，你要做的只有一件事情，想办法用寂静安稳让它增长广大，直到初地。初地以后，从空出假，你开始用大悲善巧。所以你从凡夫到成佛，实法都离不开权法，理观都离不开事修。

那么详细的情况，这个摩尼宝珠跟你这个事修的操作，权实的互动，我们今天这堂课的后面会详细地说明。就是怎么样透过因缘的修学，让你从《法华经》得到的这个善根力不断地增长广大，乃至于成佛。

，！

我们讲到辛二，佛陀讲完因缘说以后，正式为他的常随众的一千二百弟子来授成佛之记。这以下有三段。

壬一、默念请记

尔时，千二百阿罗汉心自在者作是念：我等欢喜，得未曾有，若世尊各见授记，如余大弟子者，不亦快乎？

“尔时”，就是在佛陀讲完因缘说以后，这个千二百的常随众的阿罗汉，“心自在者”，这是指的阿罗汉内心的功德。阿罗汉证得我空以后，断除了见思烦恼，所以他内心对三界的烦恼跟业力得自在。得自在以后他怎么样呢？心中作念。他怎么念呢？他说，如今“我等欢喜，得未曾有”，如果佛陀能够亲自为我们各自授记的话，就如同前面的佛陀为舍利弗尊者、为四大弟子乃至于为富楼那尊者亲自授记，这是一个何等殊胜、令人欢喜的事情？

所以，三乘共坐解脱床，其实三乘人在整个成佛之道的前半段，在般若道之前，都是修寂静安稳。但是相对来说，声闻人是更加的寂静安稳，他对因缘法的掌控更加严格，比菩萨相对来说更加严格，所以，他更需要佛陀给他一些鼓励跟指导。

古德说，这个因缘说摄受的千二百弟子是下根人，那么下根人在佛陀讲完因缘说以后，更重要的是佛陀为富楼那授记的时候，还为声闻弟子们开迹显本，说这千二百弟子都是怎么样？“内秘菩萨行，外现声闻相。”所以，千二百弟子就得到了很大的鼓励。得到鼓励以后，就勇敢地希望佛陀能够为他们授记。就是这么一个请记的情况。

壬二、如来与记 分二：癸一、长行；癸二、重颂

我们看壬二的“如来与记”，佛陀就正式地给这些千二百弟子授记。这有两段。

癸一、长行 分三：子一、总记千二百；子二、别授憍陈如；子三、别记五百众

子一、总记千二百

佛知此等心之所念，告摩诃迦叶，是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。

虽然这些人都没有说出口，但是佛陀的他心通，当然知道弟子们心中的念想。那么这个时候佛陀告诉谁呢？告诉摩诃迦叶，说，这个千二百阿罗汉，我现在亲自为他们次第地授成佛之记。

这一段是怎么样？先一个总相的授记，叫总记。总记就是，佛陀一个大方向说，你们千二百弟子一定可以成佛。那至于细节是在什么时候成佛，他的劫数，他的佛名、国土乃至于眷属，这个时候没有详细说明。先做一个总相的授记。

子二、别授憍陈如

我们看下一段的别授，来个别授记。

于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

佛陀在前面的总相授记以后，这以下就别