第45章 第45集《妙法莲华经》 (第2/9页)

段就是等赐大车，直趋佛道。前面的长行文就是在讲这个观念，佛陀为什么要“为实施权”，又如何“开权显实”。

壬二、重颂 分二：癸一、颂立喻；癸二、颂合法

长行文有一段是没有交代的，就是：佛陀离开一段时间，在两千五百年前又来到娑婆世界，看到三界起火了，他为什么生大惊怖、他为什么要改变策略？就是说，到底这个火产生了一个什么样的伤害，佛陀并没有讲，在长行没有讲。

就是说，他当初看到了火，是为什么生大惊怖，到底这个火对我们产生一个多大的影响，这一点佛陀在重颂里面会详细地说明。就是，前面的长行文里面没有交代的，这个火灾带给我们的伤害是什么、为什么这个火灾一起就容易堕三恶道，佛陀必须在重颂里面再加以说明。

好，我们看经文。壬二的重颂分两段。

癸一、颂立喻 分二：子一、颂总喻；子二、颂别喻

先讲出这个譬喻。那么譬喻当中，先讲这个总喻。

，！

子一、颂总喻 分三：丑一、颂长者家宅喻；丑二、颂五百人喻；丑三、颂火起喻

丑一、颂长者家宅喻

看经文。

佛欲重宣此义，而说偈言：

譬如长者 有一大宅

其宅久故 而复顿弊

堂舍高危 柱根摧朽

梁栋倾斜 基陛隤毁

这个地方说明这个长者，就是佛陀，离开我们一段时间，在两千五百年又回到三界以后，他看到的这个三界之宅产生变化。他看到什么呢？

“譬如长者，有一大宅。”这个长者就是佛陀，福德智慧具足的佛陀，他来到这个三界的大宅。这整个三千大千世界都是佛陀教化的地方，这个大宅住了很多很多的六道众生。因为佛陀离开一段时间，这个三界之宅出现了两个问题：第一个，“其宅久故”；第二个，“而复顿弊”。就是这个房子又老旧又破败。

诸位！什么叫新房子？我们前面说过，这个是从寿命来判断的。当我们人寿是在两万岁以上的，这个房子是新的，它不容易起火。它各方面的设备都比较坚固，它的预防设施，整个消防系统都非常的完备。但是当这个房子的寿命低于两万岁，正式进入五浊恶世的时候，这个房子就很容易起火了。所以它说明这个房子已经是既老旧又破败。

是怎么个老旧、破败法呢？说是“堂舍高危”，先看老旧。这个堂指的是色界，色界是高层，高堂；舍就是欲界，这个就是指色蕴。色界跟欲界的果报体是老旧、危险。简单讲这个色身就是不堪修行，就是色身羸弱了。

“柱根摧朽。”这个柱根就是我们的命根。前面的堂舍是色蕴，是讲色身；那么柱根是讲行蕴，就是我们的命根。命根摧朽不牢固，就是寿命短暂。你看一个房子，柱子一断，房子就没了，所以它是命根。

“梁栋倾斜。”这个梁栋就是受蕴跟想蕴，泛指整个六识的活动。我们整个修行，开始思惟法义、建立智慧、发菩提心都靠心识。但是不幸的是，当我们的果报体入五浊恶世的时候，我们的心识是倾斜的，就是歪斜不正。就是这个心识的活动闇钝了，我们在看书的时候、读经的时候很难体会它的法义了。这个心识不灵活了。

“基陛隤毁。”基陛就是第八识。第八识里面有很多烦恼业力的种子，在五浊恶世当中，它很容易开始躁动不安，很容易生起现行。

简单地说，这个身心世界已经进入一种老旧而不安稳的状态。这是老旧。

再看第二段，看破败。

墙壁圮坼 泥涂阤落

覆苫乱坠 椽梠差脱

周障屈曲 杂秽充遍

前面是讲到我们的身心世界进入到老旧