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、加功用行：简称“加行”。努力增加功用行为，即不断增加身口意善行。《中华佛教百科全书》：“【加行】意指加功用努力而行。”

3、见道：丁福保《佛学大辞典》：“初生无漏智照见真谛理之位也。道者道路之义，学人进取之道路也。”大意是说，见道指最初生起断除烦恼的智慧，从而照见佛性之理。

4、入见道：指悟入见道的境界。丁福保《佛学大辞典》【入见道】悟入见道也。”

5、欢喜地：新译《仁王经&amp；#8226；下》：“初证平等性，而生诸佛家，由初得觉悟，名为欢喜地。”大意是说，菩萨最初证得平等之理的佛性，从而进入（领悟到）诸净土中，因为是初得觉悟，所以叫做欢喜地，为“十地”位之第一位。

《三藏法数》：“【加行位】谓四加行位菩萨，由得福智资粮，加功用行，而入见道，住真如性，是名加行位。”这段话大意是说，加行位菩萨因为得到了福智资粮，再努力增加身口意善行，从而进入欢喜地，住于平等的真如佛性状态中，叫做加行位。

2007年6月28日发布于新浪博客

25、忏悔——孝敬公婆

25、忏悔——孝敬公婆

一位朋友留言：惭愧，我的公婆已经过世了。以前由于不懂得道理，执著于个人的利益，在丈夫管家的问题上曾以各种借口阻挠过，发生过矛盾。现在想来，羞愧难当，惭怍万分。在此，深深忏悔，并恭请有老人在的各位朋友及时行孝，切莫如我欲养，而亲不待，空留遗恨。

确实是这样，媳妇应该很好地孝敬公婆。但是，在现实社会里，往往许许多多的家庭，婆媳关系都很难处。为了帮助媳妇及时行孝，我把电脑里储存的文件《关于婆媳关系》献给大家。仅供大家参考。

关于婆媳关系

信息咨询：请问当今社会，婆媳关系应该如何相处？

答复如下：以下内容仅供参考。

据笔者观察，传统道德的缺失是目前中国家庭婆媳关系难以相处的主要原因，无论是城市还是农村，无论是高级知识分子家庭，还是一般文化家庭，都如此。

中国目前的“婆婆”基本还保留着中华民族传统的道德观念。而现在的儿媳却基本是20世纪70、80年代的人。70年代的人，经历了*，传统道德文化在这个年代被冲击得面目全非，甚至荡然无存。所以70年代的人的道德文化缺乏，出现很大的断层。而80年代的人，是中国刚刚实施计划生育的年代，这些人是家庭的宠儿，基本上都是娇生惯养宠大的，所以养成了许多不良习气，直到成人也没有改掉，特别是由于宠爱养成了任性、自私、冷漠、好逸恶劳和以“自我”为中心的习气。因此，70、80年代的女人当上了媳妇，与婆婆相处时，在道德观念上与婆婆形成了极大的反差，由此就会产生种种矛盾。下面我们列举一些原因。

1、在中华民族的传统道德里，勤劳、节俭是人们所一直敬奉的，婆婆更是这样。而70、80年代的女人由于社会和家庭的原因，往往喜欢所谓的享受“生活”，往往起床很晚，家务活不及时干，或者干脆就“看不见”，眼不见心不烦，或者找种种理由推托家务。特别是很多力所能及、举手之劳的事情，70、80年代的媳妇却仍然依赖、指使丈夫去做，令婆婆非常反感和气愤。有人认为这是婆婆嫉妒媳妇夺走了“儿子”，使儿子不能经常在自己身边。其实就笔者对一些夫妻观察到的情况，基本都不是这样，实际原因是因为儿媳的懒惰行为经常令传统的婆婆忍无可忍。另外，70、80年代的女人认为人活着就是享受和“消费”，这也与具有传统节俭观念的婆婆格格不入。

2、热情、守礼也是中华民族的传统道德。曾经娇生惯养长大了的女