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楞严经》：“本知身心不可相代。”所以，修持内心世界就要求自己真实的修行，真实地领悟和改善自己的内心世界，而不是给别人看或者走形式。

现在的修行（修养）形式化已经很严重了，我们应该警惕。《佛光大辞典》：“【斗诤坚固】佛陀入灭后二千五百年间，佛教之实践修行渐次形式化，乃至于隐没不彰。”大意是说，释迦牟尼佛灭度后二千五百年间，佛教的修行实践逐渐走向形式化，而不能与自己的内心世界的领悟与改善结合起来，使世人不清楚什么是真正的佛学，甚至将那些形式化的东西误认为佛学，导致真正的佛学逐渐隐没而不彰显。

除了形式化而不修心的内容属于作秀外，修心作秀还表现其他什么方面呢？

《心地观经》：“若覆罪者，罪即增长，发露忏悔，罪即消除。”大意是说，如果掩盖自己的罪恶，那么罪恶就增长，只有真心忏悔，罪业才消除。所以，我们在修心的过程中，故意掩盖自己的不良性格、习气和恶的身口意行为，而不想改正，也不愿意去发现和剖析这些不足，就是在作秀。

《业报差别经》：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪。”所以，我们要不断反思自己的习气与不足，忏悔自己的罪恶，使自己真正改掉不良性格习气，不再造恶业，真正进行忏悔，真正进行自我反思和改善。只有这样，才能解决自己的根本罪业问题。

2007年7月1日发布于新浪博客

39、身远离邪行恶友

39、身远离邪行恶友

请问老师：对于有阅历的人某些事情一看就知道是怎么回事，而没有阅历的人过后可能才知道。比如：同事说那人色，别理他！但我并没有觉得，认为人家只是对自己好一些，如果不理会伤到他。可是，经过一段时间的来往，感觉他是好色。那么这个过程有意义吗？还是听到警告直接婉言谢绝呢？

参考如下。对于恶人（恶友），佛家认为一般要远离，称为“身远离”。丁福保《佛学大辞典》：“【身远离】对于外界而断绝恶友之交游也。同时佛家讲要结交善知识（善友）。《有部&amp；#8226；毗奈耶杂事》：“阿难陀言：诸修行者，由善友力，方能成办。得善友故，远离恶友，以是义故，方知善友是半梵行。”大意是说，结交善友，远离恶友，就相当于自己的清净善行已经“具有”了一半。

可见我们应该远离恶友。那么我们如何识别恶友呢？就其行为而言，主要是仔细观察其行为是否是邪行。所谓邪行，即违背正道的身口意三业之行，包括杀、盗、邪淫等。在自己的观察或他人提醒、警告下，如果确认真的是恶人而不是多疑的原因，那么应该尽快远离恶人。

2007年7月1日发布于新浪博客

请问老师：对于有阅历的人某些事情一看就知道是怎么回事，而没有阅历的人过后可能才知道。比如：同事说那人色，别理他！但我并没有觉得，认为人家只是对自己好一些，如果不理会伤到他。可是，经过一段时间的来往，感觉他是好色。那么这个过程有意义吗？还是听到警告直接婉言谢绝呢？

参考如下。对于恶人（恶友），佛家认为一般要远离，称为“身远离”。丁福保《佛学大辞典》：“【身远离】对于外界而断绝恶友之交游也。同时佛家讲要结交善知识（善友）。《有部&amp；#8226；毗奈耶杂事》：“阿难陀言：诸修行者，由善友力，方能成办。得善友故，远离恶友，以是义故，方知善友是半梵行。”大意是说，结交善友，远离恶友，就相当于自己的清净善行已经“具有”了一半。

可见我们应该远离恶友。那么我们如何识别恶友呢？就其行为而言，主要是仔细观察其行为是否是邪行。所谓邪行，即违背正道的身口意三业之行，