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九在自己遇到困难的时候，要用“反思自己”、“提高修养”这样的思维来替换好奇心、钻牛角尖心，这样的思维才是正当的；

十要有耐心和意志力，很多问题并不是一下子解决的，特别是意识关和真妄交辙，往往是很多个小习气组合成了个大习气，很多个小问题组成了个大问题，所以得随缘慢慢解决，不要因为一时没有解决而灰心丧气。

2007年7月9日发布于新浪博客txt电子书分享平台

81、如何获得大道

81、如何获得大道

一位朋友问：拘罗九死一生，；最后成就了正果。这一切都是因缘和合而成的。说明他的福德非常的大，这也是他前世修来的果报。拘罗经历了继母几次害他，这也是因缘和合而成的，也是了解他与继母前世的积怨。他在难中积极调动自己的主观能动性，不断地修养自己，改掉自身好多的缺点，使自己克服困难的能力不断地加强，生存下来，有了他九死一生的经历，加上精进不懈的努力，证悟到不执著一切、纯洁无染的真如本性之体，证得阿罗汉果而解脱。您说我说的对吗？

您说的我个人认为对。困难是我们修养的试金石（参见博文《困难是我们修养的试金石》//blog。sina。/u/454a226e010009qq）。

佛家有“四难”，即修持利他的菩萨行之难，据《华严经疏&amp；#8226；卷六》，即：“（一）背己利世难。背己利世，谓违背私欲而利益世人。（二）行相唯苦难，行相唯苦，谓不追求世间之欲乐，为利益众生而修苦行。（三）处经诸有难，处经诸有，谓为利益众生，而经历诸种苦处。（四）时劫无量难，时劫无量，谓菩萨为求无上佛果，兼修利他之行，故所经历之时劫无量。”大意是说，修习菩萨行，有四种困难：违背自己的私欲而利益世人很难；不追求世间个人的吃喝玩乐，为利益众生而吃苦很难；利益众生，而经历种种苦难很难；为了履行自己的誓愿，长时期地利他之行很难。

《五灯会元》：“师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍而忍。岂以小德小智？轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”这是达磨（摩）在神光（慧可）立雪时对神光说的话。大意是说，诸佛的无上妙道，都是经过长久的精勤修持而达到，难行能行，难忍能忍。怎么会以小德小智成功呢？一个人如果有轻浮傲慢的心，还想获得真正的佛法，真正明了大道，那只是徒劳勤苦。一个人要想真正修养自己，学习到真正的佛法，必须要谦虚和精进。如果不谦虚，佛法送到你的手上，你也会因为自己的傲慢无知而错过大好机缘。除此之外，就是树立理想和誓愿，并为之而不懈努力。将修养自己的道德融入工作、生活、学习的角角落落之中。这样你就会发现自己的进步很快，而且是轻松的进步。而这些，关键是大脑中要有一个提高自己修养的弦。不要因为路途遥远而恐惧，也不要担心自己的能力与智慧不够，在点滴提高自己修养的过程中，就已经提高和积累了能力与智慧。

我们要知难而进，奋勇拼搏，只有这样，才会不断取得更大的进步。要刻苦学习，明了理论的重要性，进而去实践，这才是真正取得进步的捷径。

2007年7月9日发布于QQ博客书包　网　。　想看书来

82·瞻病五德

82·瞻病五德

请问老师一个疾病方面的问题，好吗？我公公得了前列腺癌晚期，这个消息让我感到非常难过。我才发现我是多么地渺小，我是多么想变得强大，想有回天之力，多么愿意祈愿他健康平安。可是我却觉得我真的很无能。我特别想帮助他，可是却觉得无从下手？我不知道我现在是不是过意识关？是不是没有稳住神？但是我真的想帮助，却使不出任