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这句话我怎么读不明白呢？
关于万物没有这种假的永恒自性，丁福保《佛学大辞典》：“【无自性】谓诸法为因缘生，无一定之自性也。”《唯识论·九》：“一切法皆无自性。”《佛光大辞典》：“【无自性】指无实在之自体。又作无本性、无性。谓诸法皆因缘所生，故无自性。凡山河大地皆由四大假合而成，四大相离，物即灭尽；人亦为四大所成，四大不调即成病，四大相离则亡。”
关于大乘佛法则侧重真的自性（即佛性），认为万物都具有佛性。陈义孝《佛学常见辞汇》：“【自性】诸法各自有其不改变不生灭的自性，故一切现象的本体或一切心相的性体，叫做自性。”
我们要仔细领悟这两种自性，而不要闹误会。
2007年8月12日发布于新浪博客书 包 网 txt小说上传分享
159、宾头卢为什么离开人间？（续）
159、宾头卢为什么离开人间？（续）
博友留言：西瞿耶尼是什么地方，版主？
佛家认为，西瞿耶尼，又称瞿陀尼，为四洲之一。所谓西瞿耶尼，是住须弥山四方碱海的四大洲，即北郁单越，东弗婆提，西瞿耶尼，南阎浮提。《起世经&；#8226；卷一》：“诸比丘，须弥山王北面有洲，名郁单越，似地纵广，十千由旬，四方正等；彼洲人面还似地形。诸比丘，须弥山王东面有洲，名弗婆提，其地纵广九千由旬，圆如满月；彼洲人面还似地形。诸比丘，须弥山王西面有洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月；彼洲人面还似地形。诸比丘，须弥山王南面有洲，名阎浮提，其地纵广七千由旬，北阔南狭，如婆罗门车；其中人面还似地形。”
2007年8月12日发布于搜狐博客
160、奖励送给更多奉献者
160、奖励送给更多奉献者
博友留言：版主：一直困惑一个问题，您怎么来的那么大的智慧？说的话句句在理、通彻读者的身心，
读您的文章，能真切的感受到您话中那强大的慈悲和对读者的责任！读着您的文章能看到您殷切渴望大家进步、自
由、幸福、解脱、自在、快乐的强烈的博爱的心灵！能看到您期待我们健康、自立、自强、有责任心的那份期盼！
能看到您为了民族的强大、人民的幸福、世界的和平而做出的不懈的努力！能看到、能看到……版主，在此，仅让
我代表我们所有有缘拜读您文章的朋友们，向您致以最崇高的敬意！！！结识您是我们今生最大的幸运和无边的幸
福！我们一定会倍加珍惜这份机缘，愿生生世世与您有缘！祝您身体健康！！永远幸福吉祥！
这位博友过奖了。我认为这只是尽我所能，干自己分内的事情而已。有更多的人都在默默无闻地工作
着、奉献着，我们应该把奖励送给他们。
我的能力还很小，所做的贡献也是微不足道的。但我会借这位朋友的吉言，继续努力工作，不断提高
自身修养和能力，在自己的岗位上，精益求精，为大家、为社会做出更大的贡献。让我们共同努力，为美好的未来
而奋斗。
2007年8月13日发布于新浪博客
161、什么样的感动才是持久的感动？
161、什么样的感动才是持久的感动？
《心莲百合文化网》转发的留言：郭老师您原来是一位出色的科班出身的中医师，并且是学科带头人，心
怀救护大众之善良的心念。实践中，您看到用医生的治疗手段并不能解除更多人们的疾病，不能使之获得真正的身
心的健康。而更多的人存在精神、心理、心
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