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既然要推动蒙学，黄一凡对于蒙学却是做了一翻研究。

为什么一系列的蒙学做的都像诗，像歌，不是他们为了卖弄自己的文采，实在是因为这种方法最为能让学子接受，也最为能够达到效果。当然，也最为能够传承下去。试想一下，传承几百上千年的诗歌，无一不是念起来朗朗顺口，回味悠长，这并非没有道理。

蒙学，同样遵循这个道理。

“听黄教授一句话，胜读十年书。”

姚欣内心无比震惊。

之前她只觉得眼前这位20多岁的黄一凡只不过是有才华而已，就像那些天才少年一样。但这个世界上有才华的太多了，他的作品凭什么登上教科书，凭什么登上大雅之堂。而现在，在一翻采访之后，她却是被黄一凡瞬间征服了。就如读书百遍，其义自见一样。原来姚欣只是知道这句话的意思，现在黄一凡一说，却是瞬间明白了这一句话背后所隐藏的道理。

这才是真正做大学问的人。

“我相信华国青少年必能在黄教授的声律启蒙带动之下，写出更为出色的文章。”

姚欣对黄一凡祝愿说道。

不过，对于姚欣的祝愿，黄一凡却是摇摇头，说道：“谢谢，但可惜，仅仅只凭一部《声律启蒙》是不可能完成对幼儿初学少年的启蒙任务的。声律启蒙更多的是讲解声律，诗词押韵，虽然也有讲一些历史典故，但我们华夏的文化又如何仅仅只是声律启蒙所能包含得了的呢？”

“黄教授，您的意思是？”

“我的意思是蒙学不是一部作品就叫蒙学，蒙学是一整套的知识学问。声律启蒙只是其中的一部，在声律启蒙之后，未来我将与教育部继续合作，推出更多启蒙之作。我最近就在构思一部作品，是一门关于姓氏的学问。这门学问，我想，他的作用比之声律启蒙的作用还更大一些……”

人民日报还在采访。

而黄一凡接受人民日报采访的镜头，却是透过新闻联播，进入了千家万户。

如果说以前的黄一凡是惊才绝艳，是锋芒毕露，是不鸣则已，一鸣惊人。那么，现在的黄一凡则是宝剑藏锋，是学亘古今，是高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。（未完待续。）

第七百四四章：百家姓

赵钱孙李，周吴郑王。

冯陈褚卫，蒋沈韩杨。

没错。

黄一凡所说的一门关于姓氏的学问，便叫做百家姓。

当然，百家姓说是百家，但收录的姓氏并不只有100个，在最初的版本里面只有441个，后面又增补到了568个。其中单姓444个，复姓124个。因为百家姓成书的时间是在宋朝初期，而宋朝的皇帝又姓赵，所以，当时百家姓排在第一位的便是赵。

打开文档，黄一凡便在文档上面写着百家姓。

虽然百家姓说是一部书，但其实内容也就几百个字。仅仅只用半个小时，黄一凡便将其写完。

与之前的《声律启蒙》一样，黄一凡并没有将《百家姓》直接编辑成册，而是先发在纸质纸介以及自己的微。博当中。毕竟，《百家姓》虽然是前世著名的启蒙之学，但《百家姓》做为启蒙名著《三百千》里面的其中一部，也是最具有争议的一部。如果一来就直接印发到课本，恐怕争议性会很大。

事实上，正是如此。

《百家姓》不比《声律启蒙》。

《百家姓》也不比《千字文》《三字经》。

当黄一凡将百家姓发表出来之余，争议瞬间就已产生。

“百家姓？”

“看起来挺好玩的。”

“赵钱孙李，周吴郑王，读起来朗朗顺口，很容易记。”

百家姓