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”火头叔忙问：“爹，你糊涂了吧，你不就是真八路吗？”鹰爷已明显力不能支，气若游丝地说：“你爹是糊涂啊，白长了一双鹰眼，竟识物不清，认人不准……”

火头叔的这番回顾，无疑是对海黑头的天才构想提供了新的佐证。海黑头心花怒放，但又不显山露水。等火头叔无话了，他才说：“叔，这事儿还需要您配合。”

火头叔皱起了眉，心想你小子转了一个大弯子，到这儿才露出正题，说：“你让我咋个配合？”

海黑头说：“鹰爷当时死的情形您已经说过了，现在急需的是物证。”

火头叔问：“什么物证？”

海黑头一口咬定：“就是那个‘方圆梅花印’。”

44．海黑头（1）

公元20世纪60年代末

老家人爱玩戏，自古皆然。玩戏又叫“会”，通常是一年四会：“灯会”是正月十五元宵节；“龙会”在二月二龙抬头时；“麦会”在大麦泛黄的端午节前后；“月会”正赶八月中秋吃月饼。一般都是为期三天，分别叫头会、中会、末会。逢会期近，家家户户都兴“叫客”，也就是把三乡五里的直亲外亲拐弯亲驴尾巴吊棒槌亲统统请到。这就很有一番规模了，加上恩公河一溜十八村镇够不着叫的，有几多不爱凑热闹不爱看白戏？往往头会未至，包子锅、油馍锅、豆沫儿胡辣汤摊子、烧饼炉子、芝麻叶面条铺什么的，便开始争抢地盘，这为“吃场”。针头线脑、杈杷、扫帚、牛笼嘴之类的摊位，叫“用场”。另外还有“牲口市”，耍武把子、玩刀山的“教场”等。

听老人讲过去玩戏都是请戏，重金请来名团名角轰隆几天。周家口的申凤梅唱越调“诸葛亮”；许昌的名旦毛爱莲唱越调“白奶奶醉酒”；郑州的李世忠唱梆子“黑脸包公”。这些名角大家，都登过俺们恩公祠的土台子。从我记事起就很少请戏了，原因是多方面的，最主要的是钱缺，用眼下时髦的说法叫“银根吃紧”。

吕叔当村长后说，老辈们传下来的会不能在咱们手中断线儿，戏还是要唱的。咱们恩公祠上千号人，能没几个管吆喝几嗓子的？

于是“黑头”便脱颖而出。

“黑头”是绰号，小名叫响炮儿，全称是海响炮。他人高马大的，还一副张口响一条街的亮嗓，生就一块唱戏的好料。吕叔说：“驴日的响炮儿，刚从他妈的肚子里拱出来，那哭腔就是梆子戏的二八大板。”稍大一点儿，他就成了成晌趴戏台的货。台上红脸花脸黑脸唱过的戏文，他只要听过两遍即能烂熟于心，回来将大木床当戏台，手眼身法，唱念做打，蛮像那么回事。庄上成立剧团，自然少不了他当台柱。头场戏是《铡美案》，响炮儿演黑脸包公。这是他锅底洞里的一块熟透的红薯，当年他就挖到了郑州那个有名黑头李世忠的一招一式。果然是十年装药一炮打响，沿河一溜十八村的男女老少，没有人不知道恩公祠出了一个“黑头”。

此后，大伙儿就叫他海黑头，原来的大名海响炮也就被尘封起来了。

乡亲们尊崇戏里的黑头，也就爱屋及乌将厚意转嫁给台下的黑头。唱这么好清官戏的人，台下做人也不会差了，选村里的会计时，差不多都朝他的筐子里丢了石头子儿。

黑头当上会计后，果然汤是汤水是水，不负众望。在恩公祠，除了芒子，他再没有旁啥近门。芒子是他的叔伯哥哥，长他八岁，是个老实疙瘩。父辈们相继早逝、黑头还是个吃屎孩子时，芒子就义无反顾地将黑头抱上了红车子（曾为农家的交通工具，独木轮，也叫小车儿。有道是“推小车儿不用学，只要屁股调得活”）。当时在宛西的要饭路上，要一块馍，芒子掰给黑头大半拉；要一口饭，让黑头吃完。那些年，芒子又当爹又当娘，黑头的饭食干稀、夏单冬棉，全是他一手操持。直到娶雨进家