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生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚＇1＇。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎＇2＇，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

【注】

＇1＇　厚：重、多。 ＇2＇　兕（sì）：雌犀牛。

第五十一章 大道玄德

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。＇1＇

【注】

＇1＇　“生而不有……是谓玄德。”在第十章重复出现。

第五十二章 天下有始

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为袭常。

第五十三章 国贼无道

使我介然有知＇1＇，行于大道，唯施是畏＇2＇。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸＇3＇，非道也哉！

【注】

＇1＇　介：放在心上。 ＇2＇　施：实行。 ＇3＇　夸：奢侈、炫耀。

第五十四章 修身养德

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

第五十五章 含德之厚

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫＇1＇，猛兽不据＇2＇，攫鸟不搏＇3＇。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作＇4＇，　精之至也。终日号而不嗄＇5＇，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥＇6＇，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。＇7＇

【注】

＇1＇　螫（shì）：毒虫或毒蛇咬或刺。 ＇2＇　据：占有。 ＇3＇　攫（jué）：抓取。 ＇4＇　牡：雄性的；朘zuī：男性生殖器。 ＇5＇　嗄（shà）：嗓音嘶哑。 ＇6＇　益：增加。 ＇7＇　“物壮则老……不道早已。”重复出现于第三十章。

第五十六章 智者不言

知者不言，言者不知。（塞其兑，闭其门，）＇1＇挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

【注】

＇1＇“塞其兑，闭其门”　衍文，详见第五十二章。

第五十七章 以正治国

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧＇1＇，奇物滋起；法令滋彰＇2＇，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

【注】

＇1＇　伎（jì）：伎俩，通“技”。 ＇2＇　彰：明显。

第五十八章 祸福相伴

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿＇1＇，直而不肆，光而不耀。

【注】

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