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十三章。 ＇2＇　繟（chǎn）：舒缓、坦然。

第七十四章 民不畏死

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫＇1＇。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

【注】

＇1＇　斫（zhuó）：用刀、斧砍。

第七十五章 无以生为

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

第七十六章 柔弱居上

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

第七十七章 天人之道

天之道，其犹张弓欤＇1＇？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

【注】

＇1＇　欤（yú）：语气助词，表示疑问、感叹。

第七十八章 正言若反

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢＇1＇，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

【注】

＇1＇　垢（gòu）：污秽。

第七十九章 圣人执德

和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契＇1＇，而不责于人。有德司契，无德司彻＇2＇。天道无亲，常与善人。

【注】

＇1＇　契：凭证，左契：借据的存根。 ＇2＇　彻：周朝的田税制度。

第八十章 天下大同

小国寡民。使有什伯之器而不用＇1＇；使民重死而不远徙＇2＇。虽有舟舆＇3＇，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之＇4＇。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

【注】

＇1＇　什（shí）：多种的；伯：第三等爵位。 ＇2＇　徙（xǐ）：迁移。 ＇3＇　舆（yú）：车。 ＇4＇　陈：显示。

第八十一章 感叹人生

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，＇1＇为而不争。

【注】

＇1＇　后世有些传本“人之道”前面加“圣”字。txt电子书分享平台

论语（上卷）

学而篇第一

子曰＇1＇：“学而时习之，不亦说乎＇2＇？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠＇3＇，不亦君子乎？”

【注】

＇1＇　子：古代对有学问、有道德的男子的尊称，这里指孔子。 ＇2＇　说（yuè）：同“悦”，喜悦。 ＇3＇　愠（yùn）：怨恨，恼怒。

有子曰：“其为人也孝弟＇1＇，而好犯上者，鲜矣＇2＇；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与＇3＇。”

【注】

＇1＇　弟（tì）：同“悌”，　敬爱兄长。 ＇2＇　鲜（xiǎn）：非常少。 ＇3＇　与：同“欤”，语气词。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”