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大雷音山下就遇到上大雷音山的考验，首先是上山无路不说，而且自山腰开始便有云雾大阵封锁，阻拦人上山。为什么上大雷音山无路？所应对的乃是佛门修行之中的行无路之路，所谓百尺竿头已尽，如何再进一步。为什么是云封雾锁，因为无路之路所至之处，不是能见闻觉知之地。

那时，黑甲还曾对陆正提及欢喜山的考验。正好与这大雷音山相反，不仅有路上山，而且还是一条已经凿建好的石阶。只是那石阶也不知有几千阶还是几万阶，乃是无穷无尽，随着上山之人不同，阶梯长度也会不同，所考验的正是欢喜山所传的苦修法门。

至于嗔怒山的考验，则是在上山的阶梯之上，每落下一步，脚下就会窜起火焰灼烧。就好像是踩入了火坑之中，因而人在上山路上，好似在熊熊烈火之中前行。当然这些火并非是真的火，而是身心之中所存的一切贪念和执著之念。此等种种心念被法阵转化为元神可感之有相之火。

这样的火焰并不是由嗔怒山操纵，而是随着上山之人心中贪念和执念自行感应化转。任何人都无法避免，哪怕境界越高、修为再强，只要是心中有贪念执念，此火必感应而生，没有任何一种神通法力可以避免。因此贪念越多、执著之念越重。则所化之火当然越是猛烈，反之则火势自然越温和。只有一种办法可以让此火不生，那就是心中无一丝贪执之念。

但自从嗔怒山存在至今已是数千年，能够登山而不化火之人寥寥无几。撇开佛门中人而言，倒是有几个道门中人做到了这一点。据说数千年前当初道门蝴蝶道人曾经上过嗔怒山，脚下就没有化火，落足之处反而有清风化生，飘然就上了嗔怒山。

蝴蝶道人天纵之才，他能够做到这一点，所有人都并不觉得有什么奇怪。但是最近一个上嗔怒山没有化火的道门之人却是谁也想不到的，居然是荒未央！早在很多年以前，那时候陆正还没有进入修行界，荒未央有一天不知为什么就骑着白牛晃悠到了嗔怒山，也没有从牛背上下来，优哉游哉就踱上了嗔怒山，让火焰庵里的僧人都是大吃一惊。

为什么会提及嗔怒山上山的考验呢？这正是陆正和嗔心和尚一边赶路一边闲聊的话。当日陆正和黑甲在大雷音山下就谈及了佛门十山的上山考验，但到最后只说了欢喜山，至于其他山却一个都没有说。陆正虽然好奇，却也不想主动去问黑甲。现在正好嗔心和尚在侧，当然就趁赶路之际向他请教了。

此时陆正和嗔心和尚离开两界山前往佛山已经走了整整一天了。陆正从没有去过佛山，当然不认识去佛山的路，但有嗔心和尚带路，自然也不必他来操心。那天在得到陆正的允诺之后，嗔心和尚当即和大智僧等僧人分道扬镳，让他们自行回转嗔怒山，自己则带着陆正和赤灵一起直接前往佛山。

奇怪的是，从两界山到佛山显然还有很长一段距离，按嗔心和尚所言说时间也是十分紧迫。既是如此，按理说当然应该是各自施展飞天之术，才能在最短的时间之内赶到佛山，赶上再立世间尊的法会。但不知为什么嗔心和尚却并没有飞天而行，反而是和陆正一起以神行之法穿行修行界。

一开始的时候，陆正还以为是他还在附近有什么事要处理，但是从两界山出发整整以神行之法走出一天的路程之后，嗔心和尚并不是那么着急赶路，反而在日落之后带着陆正找了一处林地休息。陆正和赤灵聚在一起，互相对望一眼，眼中都有困惑之色。

他们为什么感到困惑呢？这一天走下来。在路上遇见了不少的修行人，大部分都是散修，也有些是出自一些宗门和世家的修行人。这些人看见一个光头和尚、一个少年还有一头妖物一起上路，开始先都是吃了一惊。等到后来看清楚面孔。有些曾经去过火焰庵拜访的修行人认出光头和尚乃是嗔怒山的高僧嗔心大师，当即就是吃了一惊，急忙上