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行的，说话也不能说了，才又叫人上来，把侯冬娥，铺没有铺的，盖没有盖的，就这样（把她）放在担架上抬走了。

当地村民：（侯冬娥）回来，回来是担架运回来的，动也不能动了。

侯冬娥侄女：她（侯冬娥）说，你跟我到茅子里来看看，我就跟去了，她脱下了裤子，两条腿上血凝成一片了，那身上瘦得没有肉了，她说你看我这还能不能活，她看见身上的血就哭。

旁白：

在日军炮楼里受到极大伤害的妇女，回到村子里还要忍受世俗的眼光。记者了解到，一些村民私下都不喊她们的真名，而把她们称为“进过炮楼的”，更有人把她们的遭遇当作笑话来讲。

郭喜翠儿子：（我妈）半夜里做噩梦，说的话就好像是她当姑娘时候的事，我们不愿意说这些，我们心里清楚，但表面不说，对其他人从来没有说过，半夜里做噩梦，她老是说，一下子把她压住了，好像是暴躁地叫啊，叫啊，咱马上过去说，妈啊妈啊，怎么了，她总是说没事，做个梦，至于说做什么梦，咱也不知道，她醒了以后也不说。

李秀梅：我那时十五岁，他（日本兵）打我，打得我这些伤痕，脑袋上都是窟窿，我被皮带打成了瞎子。我一辈子七瘸八拐，我不能往人前头走，一辈子也没有好看过一天。

无望的正义（5）

侯冬娥后来嫁给一个小名叫“狗看”的人，狗看想让冬娥子给他生个小孩子，（但是）达不到他的理想，她不生了。怀疑子宫方面出了问题，日本人的糟蹋破坏了，破坏了生育能力，狗看对她也没有希望了，经常骂她，说她是个水性杨花的小姐，该。

如今侯冬娥死掉了，从一个美貌的女子，到一抔黄土，因为美貌，因为是女人，被一场战争毁掉了。我常想埋葬在何处的侯冬娥的所谓的坟墓，应该是大地凸出的眼球吧，土地和庄稼也不能合上这双无望的眼睛的，如果说月亮是天的眼，那么夜色怎能掩上月亮的眼呢。

三

其实，在对日诉讼的事情上，我们要感谢一位普通的民办教师，是他以自己的真唤醒了那些屈辱的进入耄耋之年的女性，是他，不是用笔墨，发掘出了奇异的历史，一种难言的民族的苦楚和疼痛；若不是他，历史的一段怕就要湮没，风干了，如他家窑洞门框上的辣椒，是他让那些受侮辱的灵魂站了出来，他就是民办教师张双兵。

一九八○年张双兵在山西省盂县西潘乡高庄村当民办教师，这是在普通乡村普遍存在的一个职业，没有工资，也没有医疗，农忙的时候可以到地里收割庄稼，一天，张老师正在带学生麦收的时候，看见一个老太太跪在地里艰难地劳作着，张老师当即让学生们给老人帮忙。这位老太太就是侯冬娥，在村子里无儿无女，与老伴相依为命，生活穷困而艰难。而且在村子里还要忍受着人类最卑劣的根性之一：歧视。人们对老太太的议论很多，说她是“上过日本人炮楼的女人”，但是老太太本人从不提起自己的过去。从小就听家里人讲起日军在家乡暴行的张双兵，出于一种物伤其类的同情，自此便常抽空去侯冬娥家帮助做些家务活，担水、劈柴，打场、播种。但是，每当张双兵在炕头向老太太问起“上炮楼”的事，老太太总是保持沉默。怎样让老太太说出心里话，张老师把妻子叫来，夫妻俩对侯冬娥说：“您一定给我讲讲日军*你的事，说不定真能为你复仇呢。”经过了十年，在这片忍辱负重的土地上，张老师像一盘旋转不已的辘轳，反反复复前前后后几十趟，在沉默了五十年之后，侯冬娥终于敞开了自己的内心，十年构筑的信赖关系，才使这一天成为可能。侯冬娥眼里不再是不安，而是信赖与诉说。

在以后的拉家常中，侯冬娥含泪一点一点吐露了自己的过去。侯冬娥是当地的美人，人称：盖山西，盖者，方言超过的意思