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，也正因这个缘故，侯冬娥被日本人拉到炮楼的事在乡村就广为人知，成为人们再度侮辱谈论的对象。

张双兵把侯冬娥的悲惨经历整理成了七八千字的申诉材料，通过日本驻华大使馆转交给日本政府。这是中国内地第一位站出来讲话的受害女性，也是递交给日本政府的第一份控诉书。从一九八二年到一九九九年，在十年的时间里，张老师走遍了家乡附近的沟沟坡坡，到处打听曾受日军欺侮的女性。但是，沉默的乡村依旧选择的是沉默，在农村，很多受害妇女怕人笑话，不愿意说起过去的事情。她们怕记忆的闪回再回到那痛苦的深渊，还有的妇女，被日军强暴后，出嫁到距离家乡很远的地方，很难找到她们。一只沉重的蜗牛，他爬，他背负着那些苦难的女人的悲惨。我想，总有人会感铭着张双兵的无声无息的路途，也许他知道，他走过的足迹涂掉了那些玷污，他知道脚下的坎坎坡坡刻过多少受害女人的血泪。　。。

无望的正义（6）

侯冬娥当年被日军强暴后，被一位叫李四银的八路军战士救回家。后来这八路军转业到了大西北工作。为了找到这位证人，一九九九年的暑假，张老师自费去了新疆的哈密，最后在哈密农牧局找到了已经暮年离休的李四银。为了节省差旅费用，张老师日夜兼程，前后只用了七天的时间就取得了证人的证言。但是，几天几夜的火车硬座坐下来，张双兵回到家几天了，还感觉像是在火车上忽悠着。

张双兵了解到西潘乡一位叫侯巧莲的老人曾被日军强暴。为了能让老人讲出自己受伤害的往事，张双兵经常到山里看望老人。老人家在半山腰，吃水不方便，张双兵每次去看老人，都是从村里挑着水给老人送去。最后，老人不仅向张双兵讲述了日军的暴行，而且家里每年打下红枣都要给张双兵留着。老太太说，我的儿子、闺女也没有张双兵好，因为儿子、闺女能给我吃，给我喝，但是不能给我出被日本兵欺负的这口气。张双兵不仅关心我，最主要的是给我出了这几十年压在我心里的恶气。

曾被日本军人强暴的羊泉村刘面换老太太。她说，张老师可是个好人，为了我们的事，他受苦了。我们这些老太太已经七八十岁了，我们也没有文化，如果我们死了，这段事就没人知道了。张老师把我们的事都写了下来，就可以留给后人看，后人就知道日本鬼子是怎么欺负咱们中国人的。

羊泉村的周喜香因为惨遭横祸后失去生育能力和落下残疾，周喜香后来收养了一个养女。有年冬天，老太太得了肠胃病，住院一周，治病花的一千多元钱是张双兵帮助筹募的。老太太没有什么收入来源，吃穿由养女负责。周喜香的养女说，我从三岁就和妈妈一起生活，我一直都不知道我妈妈被日本鬼子欺负的事，是张老师让我妈开口讲出了真相。张双兵经常去看望周喜香老人，老太太喜欢吸烟，但家里没有钱买烟，张双兵就拿出自己的烟给老人吸。有的时候，赶上下雨，满院子都是泥水，老人想到院子对面的屋子去，张双兵抱起老太太给送过去。

也许，张双兵老师只是一个小人物，但他撬开了一块松动的历史板块，如果不是他，历史在这里将作为哑巴，谁说历史是公正的，历史只相信存下的文字和站出来的那些人，如果没有张双兵替那些老人留下了文字，也许你不相信历史曾有的野蛮和那些女人受到的侮辱。

日军在战争过程中所谓的慰安妇，其实就是一种践踏女人尊严的丑陋暴行，它损伤了被强迫无力无罪女性们的人格、人性，乃至所在国家的民族自尊心和民族荣誉感，使她们和她们的国家蒙受了无比巨大的肉体和心灵上的痛楚。慰安妇的发现，是数千年人类文明史上找不出第二例的