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人的钱来办，让纪念死难者的事失去味道。哈哈哈，一个“好政府”，把纳税人钱只当作自己福利、自己的钱囊，纳税人的口袋变成他们的银行，好一个一本万利的买卖，只要当官一切遂愿。

唐山经济落后吗？好像不是。唐山市政府没钱吗？好像也不是。唐山的纳税人不愿交税吗？现在有税法，谁敢不交，那监狱修好是干吗的？那为啥唐山市政府不愿自己修建，而把极具纪念意义的纪念墙交给一个以赢利为目的的公司来修建，这里面肯定有文章，可惜《要纪念，先交钱》的作者没有深探，可能也是因为有关政治之事，反正这件事是搞砸了。或许，唐山市政府在开始的时间原本就没想起来过给这些死难者修纪念墙的事，而是这件公司看到了商机，给政府建议的，政府也就顺水推舟，给自己既贴近又能收买人心的事还不干？政府吗？本来就不属于劳苦大众，你见过一个泥腿子坐姿政府机关上班吗，你见过我们国家给一个满脸流汗、北朝蓝天面朝黄土的农民法国工资吗？没有，就连基本的养老、医疗、教育都没有，肯定走路你就的交钱，修路的钱是借得款啊，大小路口都这样写着：“借款修路，收费还贷。”那我们纳税人的钱都跑到哪儿去了，君不见这个政府不是已经决定给我们当中二十六分之一的人涨工资了吗？所以我们不必去追寻我们纳的税跑哪儿去了，那样是自己给自己不痛快，养肥他们是我们大家交税的更本目的。说到此，我们也就原谅唐山市政府了，没啥原因，也没啥可悲，想纪念就的先交钱，天经地义，不过我们也有选择权，我们不是有在路口纪念死难者的习惯吗，利用起来，不要为我们的钱袋不鼓而发慌，反正他们已经走了，那儿纪念不是纪念，我们本来活在这个世界就是欲哭无泪，生活在这样一个国家而感到“光荣”。

后记：当我将这一篇文章放在这儿的时候，我又想起来今年大地震，我不知道唐山大地震迟到的纪念能不能给汶川大地震带来一点启示，为我们两次大地震中死难的同胞致哀。

为隋炀帝和则天女皇说情

中国的文人是可悲的。这重要的原因是我国的文人在任何时代都首先学会怎样明哲保身，以孔夫子的圆滑哲理来处事，所以文人就成了闲麻雀，唧唧喳喳，遇事成了忙手忙脚的乌合之众，在《三国演义》孙策临死之前交待弟弟：“外事不问张昭，内事不问周公谨”的遗嘱。张昭何许人也？读书郎一个，而周公谨是一介有勇有谋的武夫。《三国演义》是流传了近千年的我国古代名著，对张昭这样一个读书郎的评价基本总结了我国文人的道德品质。但，读书郎中也不乏有名节之人，像方孝孺之类的，有名节也是让人贻笑大方；就是《三国演义》中诸葛孔明的后人也能算一个，但他们依然无法摆脱顽固不化的缺点。

在我国历史的长河中，被文人墨客沉冤海底的人大概最深的就是隋炀帝和武则天女皇。

隋炀帝是被称为弑父奸母的大恶人，但在国人的心目中爱美之心人皆有之却并不为过，就连司马相如和卓文君都能原谅，就是不原谅隋炀帝，其实作为一国之君他的首要任务是如何然自己的国力强大、不受外敌入侵，堂堂正正做一方霸主。隋炀帝就做到了这一点。他御驾河西走廊到张掖，在此地召开了我国最早的世界贸易大会，做到我国的对外贸易有官方保护指引，与西域诸国签订贸易协定，为唐代的盛世奠定了坚实的基础。这就是一位国君的眼光，已发展的目光看待时代的变迁，这一点连康熙大帝都自愧不如，因为他留给西北的只有梦柳城——一个书写官宦耻辱的地方。另外，隋炀帝兴全国民力军力修建的大运河，其更本的目的就是为了加强国内交通建设，也是最早的南水北调工程，让两岸人民能够富甲一方，而且恩泽千古，这一点又比康熙强得多。因为康熙的桥湾城是为了圆自己一个荒唐的梦，与隋炀帝的作为大相径庭。