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鉴外纪》载：“古有醴酪，禹时仪狄作酒”，可见中国的酒文化最少也有五千年历史了。

这一年，夏王朝在全国范围内统一施行了历法，称作夏历。史书上记载：姒禹“颁夏时于邦国”（《今本竹书纪年》）。这是我国古代历法之一，简称夏历，又称阴历、农历、旧历，实际是一种阴阳历。史称夏历为夏小正。夏历以寅月为岁首，以月亮绕地球一周为一月，以十二月或十三月为一年。月分大尽和小尽，大尽每月三十天，小尽每月二十九天。每年所差时间用置闰法调整。夏历的置闰法是：三年一闰，五年二闰，十九年七闰。

姒禹正式称王时，已经年过九十，按前朝旧制，他即位后必须确定下一届的天子继承人。

他的儿子姒启此时已经六十多岁，姒禹心中早就打好了算盘，准备将来把王位传给儿子。他认为天下的基业是他辛苦一生创下的，为什么不可以交给儿子，而非要交给别人呢？但他又想在天下人面前留下个贤君的美名，不想让后人说自己的不是，于是便玩了一个花招，选择了当时很有名气的贤臣皋陶，在朝廷上宣布立皋陶为王位继承人。

此时皋陶已经年过百岁，比姒禹还大十几岁。姒禹的用心所在，明眼人一看就明白。

果然第二年春天，年过百岁的皋陶突然得了重病，来不及坐上天子的宝座便病死于家中了。姒禹只好重新物色接班人。

经过仔细斟酌，姒禹又推举伯益为帝位继承人。伯益观念上因循守旧，做事情瞻前顾后，没有主见，姒禹内心里并不喜欢他。但他在朝中人缘好，许多大臣都认为他是贤臣。没办法，他只好尊重大家的意见，推举了伯益。

但是，在确立伯益为接班人的同时，他却把国家的军政大权交给了儿子姒启。他让姒启率国家的常备军驻扎在安邑（今山西运城市夏县西北）练兵，并把朝中一些精明强干的大臣派到姒启身边去辅佐他。因为他知道，他的儿子姒启和他不同，姒启可不在乎什么名声，他相信将来他死后，儿子姒启一定会夺回王位，让夏后氏的江山社稷世代延续下去。

帝禹五年（乙未，前2066）秋天，姒禹率众往南方巡狩，在涂山（即当涂山，今安徽蚌埠市怀远县东南）大会诸侯。

此次南巡途中，姒禹与大臣和护卫们乘船渡江，船行驶至江心时，忽然看见有两条黄龙用背部把一条大船托了起来。船上的人都惊恐万状，感觉是末日来临了。姒禹却从容镇定，笑着对身边的人道：“我受命于天，竭尽自己的能力为天下人造福，生是人的本性；死也是命中注定，对龙又有什么可怕的呢！”奇怪的是，那两条黄龙听了他的话，既没兴风，也没做浪，便都摇头摆尾地离去了。

同年，“禹以历山之金铸币”（《通鉴外纪》）。铸币就是铸造货币，姒禹下令把从历山（今山西永济市蒲州镇南雷首山）开采的铜铸造成货币，这是我国历史上最早的铸币记录。说明当时我国的商业已经普遍存在，夏王朝的商品经济出现了繁荣的景象。因为在此之前的数千年，虽然也存在着商品交换，但都是以物易物，互通有无，并没有代替商品的货币。后来人们觉得用商品直接交换太费力气，便用贵重的小商品（如金、银、珠宝、玉石等）作抵押交换大的物品，逐渐就发展成了货币。在夏王朝以前，各部落之间的货币多种多样，而且只是在本部落内部使用。夏王朝首次统一铸币，在全国流通，从而促进了远古时代商品经济的发展和繁荣。

帝禹八年（戊戌，前2063）春，姒禹往江南巡狩，大会诸侯于茅山（今浙江绍兴市境内会稽山）。姒禹执政期间，执法严明，有令必行。这次茅山大会时，因为防风氏（古部落族名，在今浙江湖州市德清县一带）的首领到会迟些，姒禹认为他不遵守约定时间，藐视君王，当场就下令将他处死，吓得其它诸侯心惊胆颤