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物馆（2）

巫术历史的伤痕　在贝雍那个迷人的巴斯克博物馆的一个房间里，人们可以看到一些收集来的油画。这间展室被称为“巫术博物馆”，其中展出的一个系列作品是约瑟·德佩那创作的，反映皇家审查团针对当地巫师以及他们的半夜拜祭仪式活动进行审讯的情景。审讯于1609年由皮埃尔·德兰克主持，他本人还留下了关于这些审讯的记录，同时保存下来的还有一些对他的记录进行解释的雕版画。但并不是所有的油画都与贝雍有关。譬如其中一幅画的内容是巫师们在让·德卢兹的墓地对蟾蜍施行洗礼；还有一幅描绘的是魔鬼与德兰克在涅威尔河河畔圣皮的梅森·贝尔萨林尼亚相遇；另外两幅描述的是两场重要的半夜拜祭仪式，据说一场是在比亚里茨附近举行，另一场在拉如茵山上举行。这些画中让人觉得有趣的是，一些从印度甚至日本被欧洲传教士赶出来的魔鬼决定定居在这里。许多英格兰和苏格兰的旅行者到波尔多购买葡萄酒时就看到了大群的魔鬼在法国境内活动，很明显这些魔鬼在波尔多的南部定居了下来，这也能解释巴斯克巫术为何能够得到迅速发展。

*魔法及巫术的血腥历史在许多城市和乡村都留下了痕迹，几乎没有哪间博物馆内没有魔法瓶、提升阀、符咒、刑具以及其他一些早期大屠杀的遗留物，不过这些东西一般不经常展出。也不是所有的这些历史事件都有遗物保留下来，许多去过瑞士莫勒教堂的游客有多少人知道曾有15个孩子因为巫术的罪名被处死在这座建筑旁？又有多少人知道同一年内还有36个孩子在这个教堂的入口处曾遭受严厉的鞭笞？游历过德国和法国众多著名城镇的旅游者，又怎么能够想象得出15、16世纪在斯特拉斯堡、梅斯、布雷斯劳以及班贝格、乌兹堡等城市中被掩埋的那些鲜为人知的黑暗秘密？实际上，梅斯和布雷斯劳曾经一度是德国最臭名昭著的*巫术的中心，这些城市也因为中世纪残酷的司法体系、耶稣会及其发起的疯狂*巫师的运动而永远蒙羞。

德国的“浮士德”

浮士德的传说起源于古老的神话，但是很多年来，人们都将这个传说与一个真实的历史人物浮士德联系起来，他曾经居住在现今德国的西南部。一个新教牧师乔安·盖斯特声称亲眼见过浮士德，还因此拥有了人们无法想象的魔法以及超自然能力。盖斯特到处布道说教，为这个传说深入人心打下了群众基础。一段时间之后，盖斯特写出了第一本关于浮士德神话的著作——《浮士德》（1587）。这本书被认为是一本历史传记，部分内容出自作者的想象，部分来源于搜集到的有关浮士德的传说和故事。《浮士德》一书所包含的从各种途径收集精选出来的内容，为后来的艺术家、作家以及诗人提供了丰富的创作素材和联想。虽然浮士德在历史上并不存在，但是塑造出这个特别的艺术形象却有很深刻的意义，引导人们不仅关注现实世界的生存境况，也要思索未来的世界。

魔法师浮士德只是人们头脑中想象的产物，任何一个城市或者乡镇都可以宣称浮士德是属于自己的。例如，德国科尼特林根的人们认为这里才是浮士德的出生地，古老的拉塔乌斯就是浮士德纪念博物馆；在东德雷普齐格的一个著名的地下室旅馆（如今仍然是旅店和酒吧），被认为是浮士德和梅菲斯特喝酒的地方。　。。

巫术博物馆（3）

历史学家总是特别急于把浮士德同某个历史人物联系起来。有一种观点认为，浮士德的原型是一个名叫乔安·弗斯特的富裕商人，他曾经为画家古腾堡提供经济赞助。据说有一次他拒绝为画家提供资金，还夺取了画家的产业，用画家的财产建起了一个新的油画厂。当然这些事情不可能属于传说范畴，所以有人猜测浮士德与弗斯特之间的联系可能仅仅在于他们的名字，而不是什么历史事实证据。不过这种猜测也有