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。桥始建于明万历十九（1591）年，为全木质架构，无一钉一铆，全长米，桥面似长廊，两侧共设厢房式店面94间，隔间建有7处凉亭，有深蓝色的琉璃瓦、6组金黄色的双龙抢宝和兽头、悬柱、悬瓜、柱脚、石鼓等，侗族木结构建筑的典型特征在桥上都有体现，国内尚不多见。站在风雨桥上，放眼望去，河东岸沿河而建的侗族吊脚楼群，绵延数里，且保存完好，与风雨桥相映生辉。河西岸依稀可见的一片古建筑群，为18世纪末期来芷江的福建商贾修建的天后宫，据称是内地现存最大的妈祖庙，不知确否。天后宫斗拱庑殿顶，有12金鲤伏首翘尾于椽巅脊头。宫前门坊面布满青石浮雕95幅，“孤桐劲竹”、“琴棋书画”、“狮子滚绣球”、“八仙过海”等浮雕，不仅工艺精湛，且一幅一典或多幅一典；其中的　“武汉三镇”、“洛阳桥”等，展现的是清末市井闾里的场景，很有一点儿《清明上河图》的味道。庙内陈设不多，仅有的一些也显破败。据介绍，这里曾被学校占用过，著名作家沈从文小时候在这里念过书。来芷江，看芷江机场是我们的夙愿。可在芷江待了3天，从与当地人的言谈中，隐约感觉到，似乎芷江机场没什么看头，他们并不特别主张带我们去。5蒋介石给萧毅肃授勋章证书西递村头　2005年8月30日摄侗族独有的风雨桥天后宫方

我们执意要去。从县城驱车往机场，一路颠簸过去。不到半小时，前面出现一片开阔地，仿佛一个巨大的足球场，空空如也。陪同的人说，这就是芷江机场。眼前的这一片肃杀荒凉，完全不像是我们想象中的芷江机场。原来，抗战结束后，芷江机场就逐渐废弃了，能带走的设施设备当时都运走了，机关、部队、工厂等也随之陆续迁离。瞻顾遗迹，机场零星的几座老式建筑和当初修机场时使用过的几个大石磙，倒还能让人联想起它昔日的喧闹与繁忙。站在机场里，我努力想象着它当时可能有的景象：频繁起落的飞机、刺耳的螺旋桨声、空袭的警报声……离开芷江的时候，大家都还沉浸在对芷江往昔的回味之中。天下着细雨，湘西早春的雨，伴着万物的苏醒，却仍然带着丝丝寒意。雨滴打在脸上，把我从芷江的过去猛地拉回到现实中来。时间流逝得太快，但锁定在芷江这片侗乡大地上的那段历史，终究还是挥之不去。

徽商：“作退一步想”

“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来。”在被列入世界文化遗产的皖南黟县古村落西递和宏村，这副楹联，常让人津津乐道。明清之时，徽商称雄中国商界。循“富贵归故乡”的传统，徽商们把巨额财富的一部分投资家乡，大兴土木，作为光宗耀祖的标志和外出经商人的一种精神寄托，当然更是他们惨淡经营成功与否的标准。于是，一幢幢精美豪华的住宅在家乡拔地而起。这些鳞次栉比的古民居，或造型别致，或用料考究，或装饰高雅，各具特色，奇巧夺目，在形象显示主人雄厚财力和显赫身份的同时，也彰显着卑贱地位。商人发了财，捐了官，仍不免有些自卑。徽商崛起后，读书入仕仍然是他们最高的人生理想。“万般皆下品，唯有读书高”，方　徽商们尽管腰缠万贯，本身的观念和严酷的现实，迫使“作退一步想”门额　2005年8月30日摄西递村现存最早的一块村名碑；被一村民个人收藏　2005年8月30日摄其难逃此窠臼。所以，于读科学与艺术，当然还有文化。走进古民居，深厚而浓郁的文化氛围，让人赞旷古斋的正门　2005年8月30日摄书，于教育，他们不免要谆叹。谆教诲后人，不遗余力。上面提到的那副楹联，悬挂于商人胡时虎建于清咸丰、同治年间的厅这种观念在楹联中也堂“瑞玉堂”，文字直白，作为处世哲学，道尽经商与做人的道理。不仅如充分体现出来。“齑粥余风此，这副楹联中，上联辛苦的“辛”字下面多加了一横，下联吃亏的“亏”宜承先志，诗书世